阮立
- 作品数：18 被引量：34H指数：3
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- 读俞剑华《石涛画语录研究》有感
- 2009年
- 俞剑华先生是我国著名的美术史论家，一生勤奋刻苦，在中国绘画史这门学科上作出了卓越的贡献。他著作等身，譬如《中国绘画史》、《顾恺之研究资料》、《中国壁画》、《中国山水画的南北宗论》、《石涛画语录标．点注释》等，在海内外产生广泛影响。
- 阮立
- 关键词：石涛中国绘画史美术史论家中国山水画南北宗论顾恺之
- 印度女神形象研究被引量：1
- 2014年
- 文章通过对众多药叉女像、印度教的三大女神像、度母像的女性形象分析,探讨其丰姿倩影背后所蕴藏的印度独特的文化内涵,这些美丽妖娆的女性形象背后又蕴含着深厚的人类社会宗教思想。
- 阮立
- 关键词：宗教美术图像研究女神崇拜印度教生殖崇拜女神形象
- 融合中西 传承创新——民国刺绣革新“仿真绣”和“乱针绣”被引量：7
- 2014年
- 民国时期刺绣工艺革新,主要成就表现在"仿真绣"和"乱针绣"两大领域。沈寿是清末时期一位杰出的刺绣大师,她吸收了西洋油画、日本绣等优秀元素,开创了"仿真绣",将我国的刺绣艺术推向了一个高峰。杨守玉是"乱针绣"工艺的创始人,乱针绣的人像绣是在西方透视、解剖、素描、油画等原理下形成的。其审美效果不仅有素描、油画的逼真感,还有工艺作业带来的针法肌理和材料质感,犹如绘画的笔触和油彩,乱针绣具有多重的审美价值。"乱针绣"的出现,发展了"仿真绣",丰富与提高了苏绣艺术的表现力。
- 阮立
- 关键词：乱针绣融合中西传承创新
- 别误读徐悲鸿的中国画改良论
- 2015年
- 徐悲鸿的中国画改良论在现当代美术史上具有重要意义,而对其的误读也已然成为其思想承袭的一部分,对此笔者提出了自己的一些看法,以期求教于方家。
- 阮立
- 关键词：徐悲鸿素描
- 唐敦煌壁画女性形象研究
- 敦煌莫高窟作为唐风艺术最可靠的遗存,保存了大量的唐代艺术精品。唐代敦煌壁画中,菩萨、飞天、乐舞伎的形象逐渐趋于女性化,本研究从造型、服饰、妆扮等方而对唐敦煌壁画中菩萨、菩萨、飞天、乐舞伎、女供养人的形象展开分析论述；通过...
- 阮立
- 关键词：敦煌壁画女性形象
- 文献传递
- 试论赵孟頫的画风流变被引量：3
- 2007年
- 赵孟(頫)是元代书坛、画坛的领袖级人物,他的创作实践与绘画思想对后人产生了深远影响,对中国绘画史作出重要的贡献.……
- 阮立
- 关键词：淡彩古意画风绘画思想以书入画重彩
- 唐代女性审美造型初探被引量：2
- 2011年
- 本文对唐代女性审美造型的研究对象包括敦煌壁画、卷轴画、墓室壁画中的女性形象。唐代对外文化交流频繁,女性形象的塑造深受印度佛教艺术、统治阶级审美倾向、唐代开放风气等多方面的影响。
- 阮立
- 关键词：唐代女性
- 直觉与妙悟——中西审美思维特征论
- 2016年
- "妙悟"是严羽诗学思想的核心;"直觉"是克罗齐美学思想的核心范畴。"直觉"与"妙悟"存在思维上的共性,在中国哲学中就存在这种直觉思维方式,如庄子"庖丁解牛"的寓言故事,就旨在阐述超越技巧,达到自由创造的境界。在中国书画创造和欣赏中亦存在这种思维方式,本文旨在梳理中国书画理论中创造和欣赏中许多关于这种思维方式的评论。直觉思维方式对中国书画风格流派的形成起着重要作用,中国书画直觉思维具有一定的现代意义,对当下美术教育也具有重要意义。
- 阮立
- 关键词：直觉妙悟审美
- 无锡惠山泥人和天津“泥人张”比较研究被引量：1
- 2016年
- 早在民国时期,我国就形成了无锡、天津南北两大泥人制作中心。无锡惠山泥人和天津"泥人张"以其独特的地方文化特色,创作出了极具艺术价值的彩塑艺术。两大泥人形象取材皆来自于民间,具有浓郁的民间色彩和民俗特色。惠山泥人在艺术形象的塑造上,极具夸张,出神入化;天津"泥人张"则写实生动,以描绘人物众多且场面宏大的群像为主。惠山泥人追求夸张的色彩运用,天津"泥人张"用色质朴典雅。两大泥人艺术在民国雕塑艺术史上闪烁着别样的光彩。
- 阮立
- 关键词：惠山泥人文化内涵
- 中国书画“神品”论探源
- 2017年
- 本文对＂神＂进行哲学溯源,《易传》中＂神＂的内涵主要指宇宙变化的规律,经过庄子的发展,＂神＂的概念转化成为美学概念,从而对审美和艺术领域产生直接的影响,将＂神＂作为最高的审美标准来品评艺术家和艺术。管子的＂抟气如神＂体现了对事物认知和把握的能力,是审美创造的一种境界。庖丁解牛的寓言故事中＂进技于道＂的神遇状态,强调超越＂技＂层面而达到一种自由创造的精神境界。在书画艺术领域,东晋顾恺之＂传神论＂的确立,对画界影响巨大,及至唐人＂神品＂的提出,再到宋人＂逸品＂美学观的确立,＂神＂成为历代各种流派书画家共同的审美追求。
- 阮立
- 关键词：神思传神神品逸品
