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王晖: 作品数：121 被引量：636H指数：14; 供职机构：陕西师范大学历史文化学院更多>>; 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目教育部人文社会科学研究基金更多>>; 相关领域：历史地理哲学宗教文化科学语言文字更多>>

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三星堆青铜人头像性质与楚史书《梼杌》名源考被引量：2: 2008年; The name of Chu history book Tao Wu came from the origin of ancestor’s sacrificial-log,which was mentioned in Chapter Li Lou Xia of Meng Zi.The Sanxingdui bronze human head,presumed to be mounted with the round logs-Tao Wu,are morphologically as same as the carving wooden one found in Jinsha site,Chengdu.The author suggests that both of them were originally used to sacrifice their ancestors,and might come from the southern states along the Yangtze River.Tao Wu is the logs which were made into the portraits after the ancient ancestors in Bashu and Chu area,while the bronze standing human heads in Sanxingdui were their reproduction.; 王晖; 关键词：青铜立人像三星堆名源史书考古发掘神职人员

出土文字资料与古代神话原型新探被引量：24: 2005年; 从出土文字资料来看 ,神话传说中牛郎与天帝之女织女感人至深的爱情故事 ,其原型是牛郎多次抛弃织女的婚姻悲剧。夏后启是其母化为石后崩裂而出的神话传说 ,原型是夏启之母在生启时 ,因难产而死。传说中“黄帝四面”的神话 ,曾被孔子解释成黄帝派使臣于四方 ,但在出土汉简中明确记述说黄帝有四张面孔 ,不过这应是宗庙中有四面的祭主之状。虹霓神话传说及形成原因甚多 ,据殷墟甲骨文来看 ,其原型是长有两个龙头且能以头入河流水溪饮水的动物。而子弹库楚帛书整合了上古零碎的创世神话资料 ,成为我国迄今能见到的最完整的创世神话故事。出土文献为古代神话原型的研究提供了最新资料。; 王晖王建科; 关键词：神话原型牛郎织女黄帝虹霓创世神话

唐之前武关古址地望考辨被引量：4: 2015年; 古"武关"的地望学术界有两说:一是自古至今"未变说",二是古代"屡变说"。通过考察《左传》、《水经注》的丹江水路,分析古文献所记古代道里数字记载,并且辨别不同时代所属州郡县府,则可知唐之前的武关是沿丹江水路而设定的,在今天商南县丹江北岸的过风楼一带。唐代才开通类似今日312国道行走路线的"武关道","武关"地名也迁移到今天丹凤县武关镇一带。学术界所说"武关""屡变说"和"未变说"都是不对的。; 王晖; 关键词：武关武关道地望

殷商十干氏族研究被引量：24: 2003年; 先商时期的帝喾、河、岳、王亥等先公的祭日一般为辛日,正好印证古文献中所说的从帝喾开始的先商为“高辛氏”时代,商代的历代商王均是高辛氏之后。以十干来命名其庙号,是因为商王自认为是十干部族的共主,于是便擅占所有十干之日,选择来作为商王的庙号,其实其族仍属“辛”部族。伊尹(黄尹)祭日往往选丁日,殷墟卜辞中也常称伊尹族为“伊丁”、“伊丁人”,说明伊尹为丁族。据殷墟卜辞,兕应为庚族,(夏戊)可能为甲族;商铜器铭文中有丙族、己族,还有癸族、乙族及丁族组成的师旅,并由乙族受旗担任师旅指挥的任务。这些均证明商代及先商时期存在着以十干命名的部族。; 王晖; 关键词：商代民俗文化

西周金文所见宗族分化问题研究被引量：3: 2018年; 考察周代宗法制及古文献资料,作为大宗的王室、公室或卿大夫宗室,一二代的王子王孙或公子公孙,并未从王族或公族中分化出去;到了王孙之子或公孙之子,才从王族或公族中分化出去。而受封的诸侯和卿大夫,也都是从第四代才从大宗分化出去。微史家族、单氏家族等铭文反映召氏宗族青铜器群铭文为宗族分化提供了重要的证据。过去学术界多认为分邦建国的诸侯或"邑土受氏"的大夫从分封出去之日便脱离了旧族旧宗,这种看法是不对的。; 王晖; 关键词：西周金文单氏家族

柏梁台诗真伪考辨被引量：15: 2006年; 从柏梁台诗的用韵字、诗句排序看,柏梁台诗可以肯定是西汉时代的作品;从柏梁台诗诗句所附的官职、作者及诗句内容等情况来看,柏梁台诗就是汉武帝时代所作,绝非伪作。柏梁台诗不仅是我国最早同时也是很完整的一首七言古诗,而且也是联句诗体的鼻祖。对柏梁台诗在中国文学史上的重要地位应给予充分的重视。; 王晖; 关键词：西汉七言古诗

西周金文与军制新探——兼说西周到战国车制的演变被引量：6: 2015年; 西周时代军队的最大编制是"师"而不是"军",每师编制2 500人,"西(宗周)六师"共有1.5万士卒,"殷(成周)八师"有2万士卒,合计3.5万士卒。前贤所说一师等于一军,有1.25万人;或言一师有3 000人,都是不对的。西周基层是兵民合一制的"伍""两""卒""旅",分别是5人、25人、100人和500人。前两者见于西周金文,后两者见于《左传》。西周军制和西周车制是吻合的:两辆车合为25人的"两",一辆车为主车,其车有10个步卒,车上有3个甲兵,一为御夫,一为车右,一为指挥者;另一辆车为副车,其上有2个甲兵,为御夫和车右。军车共有3 000乘,其中包括虎臣所属的禁卫军共计甲兵步卒3.75万人。这个数字加上虎贲的数量,应与西周金文中"西六师""殷八师"的数量是基本相合的。前贤所说一乘有30人或75人的说法都是不合西周车制的。春秋中期才出现一乘配备30人或33人的车制,至春秋晚期才出现一乘配备75人以及100人的重车车制。; 王晖; 关键词：西周军制

20世纪中国甲骨学通论的力作——王宇信先生《中国甲骨学》评介: 2010年; 王晖; 关键词：甲骨学力作

从现代“文字画”及“图画文字”看中国文字起源之途: 2011年; 学术界有关中国文字起源的时代及其途径说法甚多。现代文盲与半文盲所作的现代"文字画"为我们提供了十分生动的例证。一位基本不识字的老太太所作的"黑网吧图"属于"文字画",早期识字不多的军旅作家高玉宝所作"入党申请书"似可视为"文字画"与正式文字过渡阶段的作品"图画文字"。在这个阶段,假借字是早期文字诞生过程中必不可少的重要环节,在文字的诞生过程中,假借字与本字几乎是同时出现的,不是像传统所说的假借字的出现在本字之后。把这些现代"文字画"与新石器晚期及纳西族东巴文中"文字画"和早期文字相比较,可帮助我们判断早期汉字产生的途径以及汉字正式产生的参照系。; 王晖; 关键词：图画文字汉字起源假借字

西周春秋“還(县)”制性质研究——从“县”的本义说到一种久被误解的政区组织被引量：5: 2017年; "县(縣)"的本义是把人头悬挂在树上,引申为一切物体的悬挂。春秋时期晋楚齐等诸侯国出现的"县",其实是一些诸侯大国处理一些新征服土地的方式,不再把它们分封给子弟或功臣作为领地采邑,而是直接掌控在公室之下,并派大夫直接管理,所用的名词就是"县",意思正是直接"悬挂"在君主之下的行政区划组织,其性质是直辖性的都邑。这与"县"的本义是密切相关的。西周金文免簠、元年师簋中的"郑還"、"丰還"之"還"应是"县"的通假字,也是指周王室几个屈指可数的未分封出去的并由周王室直接掌控的直辖性质的都邑,由周王朝直接派人管理的直辖城邑。从性质上说,这种"還(县)"和春秋以及战国以后的"县"基本是相同的。西周春秋时的"县(縣)"及其假借字"還""寰"相当于明清时的"直隶"和今之"直辖"。; 王晖; 关键词：西周金文

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