林艳
- 作品数：10 被引量：6H指数：2
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- 中国女娲创世神话与《创世记》1至11章的叙事被引量：2
- 2013年
- 对希伯来圣经《创世记》中的"创世"神话与中国古代女娲"创世"故事进行"跨文本"解读,透过"人类创造"、"秩序重建"的叙事,可以弄清中国文化文本和犹太-基督教信仰的圣经文本之间存在的显著平行和本质差异:在中国传统里,女娲是创造人类的女神,但她的主要功绩在于再造倾颓的世界和毁坏的宇宙,因此她被擢升至九天,和天地之道融合;这种神人相续的观念,给神人分际的基督教一神论带来挑战。因此,不能简单地否认滋养亚洲基督徒的文化传统和宗教遗产。盘古开天辟地神话认为宇宙是由创造主的身体化形而来以及天人合一的观念,都是亚洲神学里富有意义的主题。
- 李炽昌林艳
- 关键词：女娲神话
- 从中国创世神话的视野阅读《创世记》第1章被引量：3
- 2011年
- 主要通过对希伯来圣经《创世记》中的"创世"神话与中国古代盘古"创世"故事的"跨文本"解读,侧重探讨"混沌"、"分开天地"、"化身"等观念的重要性。目的在于弄清中国文化文本和犹太-基督教信仰的圣经文本之间存在的显著平行和本质差异。
- 李炽昌林艳
- 关键词：盘古神话混沌化身
- “爱”与“恩慈”——《旧约》视野下的基督教爱观被引量：1
- 2013年
- 《旧约》表达上帝之爱的词语主要有’aheb和nihum,这种爱带有拣选的特征。表达人之爱的词语主要有’aheb和dod,分别表现了同性之间的友情和异性之间的爱情。表达上帝慈爱与人的恩慈的词语有hesed和hus,人对人能产生恩慈,主要是由于上帝对人有慈爱。《旧约》较之于《新约》尚处于发展阶段,《旧约》的爱与《新约》的爱并无不可逾越的鸿沟。
- 林艳
- 关键词：《旧约》
- 国内移民与社会公义——希伯来圣经《阿摩司书》和《弥迦书》新释
- 2012年
- "移民"可从空间和时间维度加以理解。空间的移民包括国际移民和国内移民,时间的移民涉及文化断裂与精神流散。希伯来圣经里先知阿摩司和弥迦属于出身卑微却在大城市说预言的国内移民。移民身份令这两位先知的预言充满了对社会公义的诉求。
- 林艳
- 十架荣耀——《以赛亚书》52-53章与《檀香刑》的跨文本阅读
- 2015年
- 《以赛亚书》52—53章的"受苦仆人"指向耶稣基督本身。巴尔塔萨的神学美学观念认为,人们可以通过十架刑罚这样的人类暴力和十字架上的受苦形象看见上帝的荣耀。中国当代小说《檀香刑》展示了封建社会种种合法的暴力,并揭露了一群拥有邪恶审美趣味的麻木看客。本文通过"受苦仆人"和《约翰福音》等相关经文与《檀香刑》作跨文本阅读,认为"美育代宗教"的人文主义观念需要以基督被钉十字架这种超越性真理作基础,十架荣耀提供了对人类暴力的最终解决办法。
- 林艳何桑笛
- 关键词：《檀香刑》
- 神圣与凡俗——《创世记》1-3和汉籍创世神话的人类起源观
- 2009年
- 人类起源神话是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。本文运用跨文本方法,从语言学的角度对这两个文本进行解读。通过在两个文本之间,多次创造性的跨越,作者希望对《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里的人类起源神话,乃至两种文化有更为深入的认识。本文通过两个文本彼此的视角,想要说明"神圣"和"凡俗",是《创世记》1-3和汉文古籍创世神话各自人类起源观的基本特征。由此而来的对人类死亡的态度也表现不一,前者无法泰然面对死亡的大限,对待死亡采取消极的态度;后者对死亡的态度则显得比较超脱。
- 林艳
- 关键词：神圣凡俗
- “上帝引发的故事”——读刘洪一的《圣经叙事研究》
- 2013年
- 《圣经叙事研究》集中体现和全面呈现了刘洪一多年以来对圣经叙事研究的总体思考。运用叙事学理论研究圣经在国内外学界已不鲜见，然而本书给读者一种全新的阅读体验。它最大的特点就在于创造性地将圣经叙事设定在本体论的高度，以一种高屋建瓴的姿态整合并统摄希伯来圣经的各部书卷，建构出圣经叙事话语、圣经叙事母题、圣经叙事结构、圣经叙事形态、圣经叙事成规等结构完整、逻辑清晰的圣经叙事研究体系，将圣经研究提升到一个突破性的全新高度。圣经研究学者习惯于对个别经文或者个别书卷的诠释，这样的诠释可以借助各种传统的和现代的释经方法；或者有学者致力于开辟新的研究方法，从全新的角度阐释古老的经文。然而刘洪一的兴趣显然不在此处，他的想象力已经触及到宗教文化诗学的范畴。用圣经叙事研究的概念和逻辑筑造其理论大厦。
- 林艳
- 关键词：圣经叙事叙事研究故事上帝叙事结构叙事学理论
- “有这儿妇比有七个儿子还好”——《路得记》与《孔雀东南飞》的跨文本阅读
- 2011年
- 希伯来圣经《路得记》里的婆婆拿俄米,在整部书卷里出现了两次发言和两次沉默。在《孔雀东南飞》焦母和刘兰芝的关系视野下,审视拿俄米的发言和沉默,可以看出拿俄米对路得的怨念和排斥。无论希伯来文化还是中国传统文化里,婆媳矛盾是父权制社会普遍存在的问题。
- 林艳
- 关键词：《路得记》《孔雀东南飞》婆媳关系
- 中国视野下的圣经宇宙起源论——跨文本阅读的想象与实践
- 2009年
- 宇宙起源论是创世神话思考的一个重要方面,这在希伯来圣经《创世记》1-3和汉文古籍创世神话里都有具体表现。《创世记》1-3反映的是一种创造论的宇宙起源模式,追溯中文"创造"的涵义,它最初并不表示宇宙起源。汉籍创世神话里的宇宙起源模式表现出以混沌为基础的自生特点,而盘古神话整合了混沌和化身型宇宙起源模式,使汉籍创世神话内部圆融和谐。由此反观《创世记》1-3,两个创造叙事内部也呈现合一的特征。
- 林艳
- 关键词：混沌
- 《创世记》1-3章之历史批评法回眸被引量：1
- 2010年
- 历史批评法研究《创世记》1-3章,通常以来源批评法、形式批评法、传统-历史批评法,以及编辑批评法等组成。这些方法之间,没有绝然的分野和对立。历史批评法诠释《创世记》1-3章,为读者揭示了两个创造故事。本文批判地回顾了学者对两个创造故事的来源、所使用的场景、传递的过程,以及编修的痕迹等方面的研究,认为尽管历史批评法受到许多质疑和挑战,但它仍然是研究希伯来圣经的基础方法。
- 林艳
- 关键词：创世记
