杨恩洪
- 作品数：9 被引量：27H指数：3
- 供职机构：中国社会科学院民族文学研究所更多>>
- 相关领域：文学历史地理社会学文化科学更多>>
- 国内藏学界寄语中国藏学研究中心成立20周年被引量：2
- 2006年
- 中国藏学研究中心成立20周年是国内藏学界的一件大事,受到国内藏学界的广泛关注,不少学者有许多感言,本刊特刊发其中的一部分,以示向中国藏学研究中心的祝贺!同时向一直关心、支持中国藏学研究中心以及《中国藏学》杂志的藏学家们表示衷心的感谢!
- 强俄巴.次央巴桑旺堆许广智克珠群佩陈立明喜饶尼玛周润年张晓明江嘎杨恩洪扎洛王仁湘周伟洲任新建霍巍万果蒲文成何峰桑杰角巴东主洲塔道吉任钦华侃王晓松
- 关键词：藏学家
- 一九八二年少数民族文学研究概述被引量：1
- 1983年
- 一九八二年的少数民族文学研究工作在一九八一年的基础上又向前迈进了一步,取得了较为丰硕的成果。据不完全统计全年共发表论文近700篇(包括用民族文字撰写的论文),其中关于民间文学的论文约300篇,关于作家文学的论文400篇左右。不仅在数量上较之一九八一年有了明显的增长,而且在质量上有了一定的提高,涉及的领域也有所扩大。研究队伍中,除了一些有声望、有经验的学者、专家外,又涌现了一批各民族的中、青年专业或业余研究工作者。我们欣慰地看到,我国少数民族文学研究队伍正在迅速成长,日趋成熟。现将一九八二年少数民族文学研究状况概述如下。一九八二年关于少数民族民间文学的研究论文大致可归纳为如下几个方面: 一、关于少数民族民间文学的社会价值及其现实意义的研究。这是多年来少数民族民间文学研究者经常探讨的课题之一。王松的《开创民族民间文学的新局面》及《山茶》编辑部记者的文章《贯彻十二大精神,开创民族民间文学的新局面》等较为全面集中地论及了这一课题。
- 杨恩洪
- 关键词：少数民族文学研究社会主义精神文明各民族蒙古族文学作家文学
- 土族地区《格萨尔》调查报告被引量：1
- 1987年
- 我国少数民族民间文学绚丽多姿,蕴藏丰富,至今仍伴随着各民族的各项民俗活动广泛流传于广大人民群众口耳之中。进行民族民间文学研究,广泛搜集和实地调查是一项不可或缺的基础工程。在这一方面,新中国成立以来,我国各民族的民间文学工作者们,在极其艰难的条件下做过大量的工作,取得了巨大的成绩,为我们树立了楷模。本刊在这一期里,集中刊登了杨恩洪、孟慧英、杨丽珍、穆塔里甫、降边嘉措以及宋和平和魏北旺等同志近期于青海、黑龙江、云南、新疆、西藏等地实地调查后撰写的有关调查报告。通过实地调查,杨恩洪同志在青海地区发现一种用双语(土、藏语)演唱英雄史诗《格萨尔》的特殊传承方式,而这一特殊传承方式,目前仍为史诗研究界所鲜知;杨丽珍同志的调查,弄清了广为流传于云南德宏、景谷地区傣族长诗《海罕》与《厘俸》的渊源关系;穆塔里甫同志则从歌手和演唱方式这一角度出发对新疆哈萨克地区史诗流传方式的演变作了广泛的调查;而孟慧英、降边嘉措以及宋和平、魏北旺等同志的调查报告,则为我们提供了关于赫哲、藏、满等民族民间文学的现状及其有关的文化背景等珍贵材料。当然,我们还不能说这几位同志的调查工作已经很深入,收获已经很大,我们之所以刊发这一组文章,其目的是期望由此而促进这一方面的工作更加深入开展,使我国少数民族民间文学的挖掘和研究,取得更大的进展,获得更加丰硕的成果。
- 杨恩洪
- 关键词：格萨尔王传土族民间说唱英雄史诗艺人
- 藏族英雄史诗《格萨尔王传》被引量：1
- 2006年
- 杨恩洪
- 关键词：《格萨尔王传》英雄史诗藏族民间文化青藏高原民族文化
- 超越时空的艺术传承——揭开《格萨尔王传》说唱艺人田野调查的新篇章被引量：1
- 2008年
- 民间的《格萨尔》说唱艺人,是研究史诗《格萨尔》产生、发展、流传、变异的关键,是打开鸿篇巨制的史诗《格萨尔》传承之谜的一把钥匙。这部世界上最长的史诗在超越时间和空间的传承中,那些民间艺人是如何世代相传并使这一史诗不胫而走,传遍雪域高原的,这是史诗研究中一个十分重要的课题。
- 杨恩洪
- 关键词：《格萨尔王传》艺术传承田野调查说唱艺人民间文化篇章
- 《格萨尔》说唱形式与苯教被引量：3
- 1991年
- 今天,人们在西藏旅行,耳闻目睹的多是佛教(藏传佛教)的寺院、神坛,以及供奉习俗,人们感受到的也多是这样一种地方化了的佛教氛围。而对于西藏所固有的前佛教时期就盛传于藏民族之中的苯教,人们往往感受不深。只有在远离拉萨的地方才能够看到苯教的宙宇、僧众。而苯教在千余年的与佛教的竞争中。
- 杨恩洪
- 关键词：格萨尔王传说唱苯教佛教传入藏民族
- 格萨尔口头传承与民族文化保护被引量：8
- 2012年
- 新中国成立后,我国先后进行了两次大规模的对史诗格萨尔的抢救与保护工作,一次是1959年,另一次是上世纪80年代。通过半个世纪的持续抢救与保护,格萨尔口头传统得到了有效传承并走向了世界。这两次大规模的抢救工作之所以取得重大成就,关键在于从中央到地方政府的高度重视,大力支持,政府行为发挥了重要作用。但是,不容乐观的是,目前这一口头传统正在走向衰弱,因此保护与抢救格萨尔口头传统,是我们继续面对的一个重大课题。党的十七届六中全会,又一次为抢救与保护史诗格萨尔口头传统带来了难得的机遇。政府层面与学者层面上的认识已经与国际接轨,然而真正的保护是在基层,即只有让基层从事非遗保护的干部认识到位,做到文化自觉、文化自信及文化自强,才能把民族文化的保护落到实处。目前非遗保护的理论滞后于人们申遗的热情,保护的机制与措施还不够全面与完善,非遗保护中的若干理论问题还有待进一步厘清。如对口头传统的保护,是将其记录成文字放入博物馆,还是在发展变化中加以保护等。
- 杨恩洪
- 关键词：格萨尔口头传承文化保护
- 果洛的神山与《格萨尔王传》被引量：5
- 1998年
- 人类精神文化的产品毫无例外的缘于人类生存的环境以及他们赖于生活的物质条件．果洛神山崇拜观念习俗的产生即如是。青海果洛藏区(俗称三果洛．即上、中、下果洛)是个雪山林立、河流纵横、湖泊棋布的高原牧区。这里不仅承继着藏民族共有的传统文化，同时，创造了独具特色的地域文化。史诗《格萨尔王传》以多种形式在果洛广为流布，有抄本、刻本等文本资料，更拥有以口头说唱形式活跃于民间的艺人。
- 杨恩洪
- 关键词：《格萨尔王传》说唱承继刻本流布
- 史诗《格萨尔》说唱艺人的抢救与保护被引量：6
- 2005年
- <格萨尔>说唱艺人是史诗的创造者、传承者、传播者,他们用惊人的记忆和创造性的叙事才华铸就了堪称藏民族百科全书的英雄史诗<格萨尔王传>.对他们进行有效的抢救与保护,就是对藏民族独特口头传统的保护,也为保留我国与世界文化的多样性贡献了一份力量.
- 杨恩洪
- 关键词：史诗史诗《格萨尔》说唱艺人
