甘锋
- 作品数：68 被引量：210H指数：8
- 供职机构：东南大学艺术学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
- 相关领域：艺术文化科学文学社会学更多>>
- 人文主义传播研究的典范:杜威艺术传播思想的内涵、意义及当代价值被引量：2
- 2019年
- 在杜威访华百年之际,重温杜威于20世纪初提出的人文主义传播研究范式,有可能扭转传播学研究的碎片化问题和经验主义倾向。杜威以一种自觉的传播意识审视艺术问题,并提出艺术起源与发展的"传播"新论、艺术的社会传播本质论、艺术是最好的传播媒介等一系列观点。在此基础上,杜威建构起一种传播论的艺术观和人文主义的传播研究范式:参与艺术传播活动的各方在共享经验的过程中必将恢复艺术与生活的连续性、增进人与人的理解、促进人类共同体的重建。杜威的艺术传播思想丰富了人们对艺术的传播本性与传播的人文内涵的理解,是迄今为止最深刻、最具启发性的艺术学说和传播学说之一,它同时深入到了艺术和传播最本质的层面、深入到了人类生活最根本的层面,成为艺术传播研究人文主义范式的起源和典范。
- 甘锋李晓燕
- 关键词：人文主义实用主义艺术传播媒介
- 政治审美化:瓦尔特·本雅明论法西斯主义和先锋派
- 2016年
- 博夏特主张形式的美学迫切性,将非自律艺术限定为权力的实际表达;劳伦斯认为危机在于真实性自身的特殊特征及其感官的枯萎、本性的破坏和美的消失。两人的共同特征是以艺术的人格化解决现代性的破碎整体,其基石是瓦尔特·本雅明后来称之为"政治审美化"的范畴。卢卡奇指出整体性的缺失影响着艺术作品的建构,要求形式的世界——美学——成为可以投射到碎片化世界的连续模型,本雅明的探讨保留了卢卡奇的某些元素。本雅明为通俗艺术形式辩护,对普遍意义上的技术进步,特别是对电影的解放力量明显充满信心。其法西斯主义批评将其美学判断转入政治领域。在他看来,社会现代化的解放潜力受到法西斯主义的妨碍,法西斯主义调用美学范畴来阻止传统社会秩序的解体。本雅明将法西斯主义指称为政治审美化,不过这一定义最终太过狭隘,同时又可能过于宽泛。
- 罗素·伯曼马正应甘锋
- 关键词：法西斯主义
- 艺术学研究的“求真”倾向及其多维范式
- 2020年
- 艺术学成为独立学科以来,针对该学科的理论倾向及研究范式等问题讨论热烈,争议不断。以名家名著为关键节点构建的知识地图显示:艺术研究主要呈现出求善、求真、求效益三种理论倾向和多重研究范式。所谓"求真"是通过思辨的、经验的、实证的方式对艺术的本质和规律进行系统研究以揭示或构建"真理世界"的理论倾向。理性主义从把艺术视为"善"的象征转变为"艺术是什么"的追问,开启了艺术研究的"求真"范式;经验主义从对艺术经验的思辨性研究转向对艺术经验的现象展开描述性归纳,构建了归纳与分析的多重研究范式;深受科学主义影响的艺术实证研究范式则力求探寻客观的、可验证的科学法则。作为一种带有向导意义的知识建构模式,知识地图在确立对象的时空坐标时,力图揭示出知识生产背后的逻辑进程与真理体制,它指向未来,试图为艺术学理论学科提供一种整体性的、范式性的构建策略。
- 甘锋
- 关键词：艺术学研究理性主义经验主义实证主义
- 美学研究的“哥白尼式革命”——康德先验论美学方法论解析被引量：1
- 2007年
- 康德发动过一场"哥白尼式的革命"么?科恩的质疑和否定回答使这一已成定论的说法再次成为问题。事实上,正是康德在形而上学领域发动的"哥白尼式革命"才彻底改变了主客体关系,形成了独特的先验论。也正是先验方法在美学领域的运用,才使康德得以超越经验主义和理性主义,从而独立系统地批判主体的审美能力,形成独特的美学思想,扭转了当时西方美学的研究方向,成为"德国古典美学的开山祖"。在当下美学转型的语境中,重温康德的"哥白尼式革命"具有很强的现实意义。
- 甘锋
- 关键词：美学研究
- 消费社会:先锋派的遗产和美学自律的错误扬弃
- 2016年
- 先锋派排斥19世纪的资产阶级文化中处于某种决非普遍存在的特权状态的自律美学而构建自身,试图通过根除自律而否定资产阶级制度的矛盾特征,通过处理早期封印于美学领域的价值而保留这一制度。它对资产阶级艺术制度既有抨击,更有扬弃,美学自律的资产阶级文化与先锋派之间具有辩证的连续。历史先锋主义在后资本主义消费社会中的参与作用可以通过具体检测特定案例来证明。
- 罗素·伯曼马正应甘锋
- 关键词：先锋派美学自律扬弃
- “旧凿痕”与“新鲁迅”——鲁迅“美术”思想播布新探
- 2023年
- 当前对鲁迅“美术”思想播布与实践的研究主要存在两种范式:一是对鲁迅早期“美术”思想以及他在“新木刻运动”中的贡献进行总结与阐释,二是基于“文学家”或“革命家”的视角重点关注鲁迅“美术”批评观念的历史文化价值。如果从“身体实践”的视角出发,将鲁迅在人生不同阶段对“古美术”和“新木刻”等方面的具体生产与行动关联起来进行考察,进而紧扣时代语境下“旧凿痕”与“新鲁迅”的辩证关系,深入剖析鲁迅独特的文化政治姿态,还原其“美术”思想播布从“还国魂”到“待新生”再到“赴革命”的批判性重构轨迹,不但有可能构建鲁迅艺术思想传播研究的新范式,重构鲁迅“美术”思想播布对“主美”与“革命”两种功能的交合之道,而且有助于从实践的、历史的维度揭示其中的重大文化价值。
- 方弘毅甘锋
- 关键词：雕版
- 洛文塔尔文学传播理论与新文学研究范式被引量：1
- 2009年
- 作为批判的文学传播理论的奠基人,洛文塔尔所提出的文学传播研究的基本主题、理论原则和研究范式都可以被看作是批判的文学传播理论的根基上的开端。他的文学传播研究不仅揭开了西方文学研究的传播学转向的序幕,而且有效地把批判理论、文学理论和传播理论综合起来,发展了一种针对文学传播问题的批判性、跨学科的研究方法,提供了一种可行的文学传播研究范式。在文学传播实践迅猛发展,文学传播研究却停滞不前的情况下,洛文塔尔的文学传播理论对于文学研究范式的革新,无疑具有不可低估的理论价值和现实意义。
- 甘锋
- 关键词：范式
- “中华民族视觉形象”与“共同体意识建构”笔谈被引量：29
- 2021年
- 【主持人语】党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央对民族工作高度重视,把"铸牢中华民族共同体意识"写入党章,推动我国民族工作进入新时代。2019年9月27日在全国民族团结进步表彰大会上,习近平同志又发表了以"铸牢中华民族共同体意识"为题的讲话,他说,"我们伟大的祖国,幅员辽阔,文明悠久,中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产,也是我国发展的巨大优势"。
- 方李莉孟凡行孟凡行甘锋
- 关键词：中华民族文化认同共同体意识
- 霍尔文化研究视域中的艺术传播理论研究被引量：8
- 2015年
- 斯图亚特·霍尔把艺术尤其是流行艺术的大众传播问题作为文化研究的切入点和核心问题之一,在长达半个多世纪的追踪研究中展示了文化研究视域中的艺术传播思想的独特魅力。霍尔认为,作为现实社会中的一种介入性文化实践,艺术传播不但是一种意义生产和文化共享的社会互动,而且是嵌入在整个社会之中的一种"文化循环"。艺术传播活动正是在这种"文化循环"中重塑和强化了当代"感觉结构",进而成为建构文化认同的一种重要机制的。霍尔文化研究视域中的艺术传播理论,不仅提供了一种重要的观察当今艺术传播现象的新视角,拓展了艺术传播研究和文化研究的理论空间,而且提供了一种可行的艺术传播研究范式,丰富了人们对艺术传播的特征和功能的理解。
- 甘锋李盼君
- 关键词：文化研究艺术传播文化认同
- “疯狂的石头”:荒诞体验的中国式意象
- 2007年
- 对人生意义的探索,对行动价值的叩问一直都是文艺、哲学不断追思的话题。而创造一种人生体验的经典意象则是所有艺术孜孜以求的目标。影片《疯狂的石头》成功实现了上述目标。对于荒诞的人生体验,在西方早有种种艺术表现和哲学分析,但是在中国,对于现代人“对无价值东西的疯狂追逐行为”,却一直缺乏一种贴切意象来形象地表达对它的荒诞体验。作为一部小制作商业片,《疯狂的石头》
- 甘锋
- 关键词：商业片故事片《疯狂的石头》台词情节中国式
