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李雄飞

作品数:29 被引量:49H指数:4
供职机构:广东海洋大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金国家社会科学基金广东省哲学社会科学“十一五”规划更多>>
相关领域:文学艺术历史地理社会学更多>>

文献类型

  • 28篇中文期刊文章

领域

  • 16篇文学
  • 8篇艺术
  • 2篇社会学
  • 2篇历史地理
  • 1篇经济管理
  • 1篇哲学宗教

主题

  • 9篇西调
  • 5篇文学
  • 4篇俗曲
  • 3篇题材
  • 3篇民间文学
  • 3篇传说
  • 2篇音乐
  • 2篇山歌
  • 2篇清代
  • 2篇望江南
  • 2篇西厢记
  • 2篇戏曲
  • 2篇民歌
  • 2篇花儿
  • 2篇《西厢记》
  • 1篇信天游
  • 1篇信仰
  • 1篇学术
  • 1篇研究述论
  • 1篇异文

机构

  • 24篇广东海洋大学
  • 6篇西北师范大学
  • 1篇中国社会科学...

作者

  • 28篇李雄飞
  • 3篇韩伟
  • 2篇黄小玲
  • 2篇刘岚
  • 1篇张莲
  • 1篇朱欣文

传媒

  • 2篇哈尔滨学院学...
  • 2篇交响(西安音...
  • 2篇学术交流
  • 2篇青海社会科学
  • 2篇民族文学研究
  • 2篇艺术百家
  • 2篇榆林学院学报
  • 1篇广东社会科学
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇汕头大学学报...
  • 1篇学术研究
  • 1篇民族艺术
  • 1篇西北大学学报...
  • 1篇西北师大学报...
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇湛江海洋大学...
  • 1篇前沿
  • 1篇甘肃高师学报
  • 1篇河池学院学报
  • 1篇广西民族大学...

年份

  • 1篇2022
  • 1篇2018
  • 2篇2017
  • 3篇2016
  • 2篇2012
  • 6篇2011
  • 7篇2010
  • 4篇2008
  • 1篇2007
  • 1篇2006
29 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
古代雷州半岛海神信仰略析被引量:8
2010年
古代,雷州半岛信仰的海神主要有伏波将军和妈祖,尤其是元代以后,妈祖影响超过伏波,这主要有三方面原因:1)妈祖得到上层统治阶级的青睐,2)雷州半岛的汉人多为福建移民,3)雷州半岛少数民族的外迁。
张莲李雄飞
关键词:雷州半岛海神
雷州民间文学的反智意识与崇智倾向
2011年
雷州民间文学的反智意识与崇智倾向并举,反智意识与中国文化中的反智传统一脉相传,崇智倾向则表现出鲜明的区域文化特色,特别是民间传说中流露出的崇尚教育的情怀,更体现了当地独特的流人文化印记。
黄小玲李雄飞
关键词:民间文学
秦晋“花儿”探微
2010年
陕西北部的三边一带和关中地区的凤县、宝鸡县西部山区以及山西部分地区也有"花儿",这些民歌都是"花儿"文化圈向外扩散、渗透、传播到新的地区以后,经过与当地民歌长期互相融合才逐步成长起来的民歌形态,特殊的历史社会原因造就了这种民歌扩散现象。
李雄飞
雷州幻想故事研究
2017年
在雷州各地民间作品集,幻想故事占6.0%,可归入5个系列15个类别。54个故事中含41个类型,其中34个故事异质性较高,7个故事在《中国民间故事类型索引》可找到粘连、复合之处,20个故事可归入7个异文类型,大多数故事与中原故事类型相同或相近,情节、细节的变异反映出雷州文化特质。
李雄飞
关键词:幻想故事母题
“西曲”与陕西曲子再议——兼与原作哲先生商榷
2008年
原作哲先生发表于西安音乐学院学报《交响》1999年第2、3期上的《"西曲"与陕西曲子》一文,从相关概念的剖析入手,以"西曲考源""繁荣原因""向外流播""实证对比"的顺序格局铺经叠纬,言必有据。尤其是梳理"西调"的来龙去脉、京津和陕西两地"俗曲"的例证比对等部分有一定说服力。但仔细研读,却发现文中有关"西调"的概念及其类别性问题等值得商榷。
李雄飞韩伟
关键词:西调
清代“西调”研究刍论被引量:1
2011年
先从概念入手,论证了搜集、整理与研究清代"西调"的目的,是在前人研究的基础上揭示它的本真面目。接着,文章围绕着为继承与弘扬文学遗产、为明清俗曲乃至古代民歌研究选取典型、为相关学科建设纠偏拾遗、为当代俗曲的良性发展提供借鉴等四个方面,揭示了这一选题的重要意义。之后,从文献整理与文学论证两条线索,阐述了研究这一选题应当采用的具体可行的操作方法。
李雄飞
中国民间文学和谐论被引量:1
2016年
中国民间文学的书面作品呈现出形式、内容等稳定的完美和谐,纸质异文呈现出文字、图片等后续的局部和谐,口头文本呈现出声音、场景等原初的动态和谐。这三种丰富复杂的文本和谐围绕着和谐因素的综合运用与不和谐因素的多重冲突而展开,呈现出相辅相成的多质性、多层次性与相对性,分别构成一个由浅至深、由表至里、由简单至复杂的逐级向上的和谐梯度,构成一个不断超越与否定不和谐、低层和谐而趋向高层和谐的辩证统一的生命历程,相互之间形成质变。其背后隐藏渗透了无数之说唱者、搜集者、整理者与编辑者的巨大心血。
李雄飞
关键词:中国民间文学异文口头文本
雷州婚俗与槟榔文化被引量:1
2010年
本文梳理雷州半岛地方府志、县志对于当地习俗与槟榔文化的记载,结合实地考察,从文化的角度阐释与槟榔相关的文化事项:槟榔待客、槟榔礼聘、槟榔敬神等;论证槟榔已经由食物变成了有特定含义的文化符号,槟榔文化的形成和发展与槟榔自身特殊的属性、当地的地理环境等密切相关。
朱欣文李雄飞
关键词:婚俗
陕北民歌的学术概念检讨
2018年
我们现在能够见到的陕北民歌大致产生与流传在陕西北部及其周边地区,生存在十九世纪中期至今的170余年里,基本上是由处在社会底层、从事体力劳动、没有或很少接受过文化教育的当地劳苦大众口头创作、集体修改并世代广泛流传的歌曲,分为典型性陕北民歌、非典型性陕北民歌、陕北曲艺"摘唱"与陕北小戏"摘唱"、文人拟作的陕北民歌等四种,被陕北民众普遍认同,与陕北其他音乐文学有着鲜明界限。陕北民歌研究的许多乱象,首先是从脱离概念、违背概念而开始的。
李雄飞
关键词:民歌陕北民歌
中国民间文学经典论被引量:4
2010年
中国民间文学貌似没有经典,实际有着难以尽数的经典。这些经典以内涵的丰富性、实质的创造性、时空的跨越性、无限的可读性、较高的审美性、世俗的权威性作为评判标准,经过了广大民众、文人学士、政治力量的三层建构而从普通民间文学作品中筛选出来。当代中国,经典的民间文学理论与实践的民间文学经典发生了危机,视觉文化、电子媒体和模拟技术等现代传播方式成为民间文学经典走向全国、通往世界的广阔通道。
李雄飞
关键词:民间文学
共3页<123>
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