余粮才
- 作品数：21 被引量：26H指数：3
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- 相关领域：文化科学历史地理经济管理社会学更多>>
- 藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播方式及其特点被引量：1
- 2011年
- 文章结合相关文献,论述了藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播方式与特点。藏传佛教格鲁派在蒙古地区的传播首先从蒙古统治集团开始,以吸纳蒙古民众和输出藏区高僧等途径为主,并在当时中央政府的积极推动下,通过自上而下等方式有计划、有组织地进行,最终使格鲁派成为蒙古社会占主导地位的宗教。
- 余粮才王力
- 关键词：格鲁派
- 太昊伏羲祭典专题
- 2024年
- 主持人语:2022年12月12日,习近平总书记对非物质文化遗产保护工作作出重要指示:“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展,不断增强中华民族凝聚力和中华文化影响力,深化文明交流互鉴,讲好中华优秀传统文化故事,推动中华文化更好走向世界。”
- 余粮才
- 关键词：中华优秀传统文化文化影响力中华民族凝聚力创新性发展非物质文化遗产保护
- “家西番”传统婚俗文化及其变迁被引量：2
- 2010年
- "家西番"传统婚俗文化随着当代社会生活的变迁正在发生变化,改革开放以来,特别是进入21世纪以后,"家西番"的通婚范围、择偶标准以及结婚程序和仪式等都发生了很大变化。"家西番"传统婚俗文化的变迁与全球化背景下的社会发展以及"家西番"所处的地域环境和民族的融合有关。
- 芦兰花余粮才
- 关键词：婚俗文化
- 陇右文化及其学科构建被引量：5
- 2006年
- 陇右地区是中华文明的重要发祥地之一,历史文化底蕴深厚,孕育了富有地域特色的陇右文化。陇右文化对于继承中国传统文化、培育民族精神、构建和谐社会和建设社会主义新农村有积极意义。站在学科建设的高度,从学科体系、学科队伍、课程建设和学术研究四个方面建设陇右文化有很重要的意义。
- 雍际春余粮才于志远刘雁翔
- 关键词：陇右文化学科建设
- 二十世纪以来伏羲研究概述被引量：2
- 2012年
- 现代意义上的伏羲研究始于闻一多先生撰写的系列论文的综合文章《伏羲考》。此后,学者们根据发掘的新材料,运用新的研究方法,从不同角度对伏羲进行了探究。本文对20世纪以来伏羲研究的诸方面进行了梳理,并对其中存在的问题及研究方向作了反思。
- 余粮才芦兰花
- 关键词：上古史远古文明神话传说
- 非物质文化遗产视域里的庙会文化——以甘肃天水伏羲庙的田野调查为例
- 2015年
- 甘肃天水伏羲庙会是全国典型的伏羲庙会之一，这里广泛流传着有关伏羲女娲的神话传说，每年民间与官方都举行伏羲女娲庙会活动。自2006年以来，太昊伏羲祭典、天水女娲祭典被列为国家级非物质文化遗产名录，官方与民间伏羲庙会得到了进一步发展。结合天水伏羲庙会田野资料，讨论在非物质文化遗产的背景下伏羲庙会文化中官方与民间的博弈。同时指出，在国家实行非物质文化遗产保护与开发的过程中，强调了庙会文化的产业性开发，舍弃了或割裂了庙会文化与民众生活、民间信仰等的原生性联系，应对庙会的非物质性，即民众对神祗的信仰，给予更多关照。
- 余粮才
- 关键词：庙会文化传承非物质文化遗产
- 神圣时空下伏羲庙灸百病习俗的人类学阐释被引量：1
- 2013年
- 相传农历正月十六日是伏羲的诞辰,每年的这一天天水伏羲庙都要举行庙会祭祀伏羲,灸百病习俗是庙会中的一大特色。本文在田野考察的基础上,分析了灸百病习俗的源流,指出这种习俗承历史上巫医易相通之理,结合了当地民间用艾草灸病传统,又与北方地区"走病"习俗有密切关系,是伏羲信仰与具有巫术性质的灸百病习俗合流的表现。
- 余粮才
- 关键词：人类学阐释
- 从民俗生活取向解读回族宴席曲被引量：3
- 2004年
- 从生活取向出发,结合表演派理论,对回族宴席曲进行探讨,可以发现回族宴席曲不仅是由参与者、民俗模式、具体情景之间互动构成的民俗生活图景,而且是集文学、音乐、舞蹈为一体的综合艺术。
- 余粮才芦兰花
- 关键词：回族宴席曲民俗文化民歌
- 论孔子的小康思想与当代全面建成小康社会
- 2016年
- 春秋战国时期是一个社会大变革时代,孔子认为与"禹汤文武成王周公"之时相比,春秋战国时期"礼崩乐溃",所以他"祖述尧舜,宪章文武",提出小康社会的理念。之后,小康生活成为历代民众追求的最高境界,不同时代的政治家、文人知识分子等提出了与小康社会相关的理念。当代小康社会与孔子小康思想一脉相承,它是在合理地继承与批判地吸收历代小康社会思想,并基于中国实际情况,经过严谨与科学地分析而提出来的。以人为本,关注民生,小康社会必将实现。全面建成小康社会是中国共产党对广大民众的庄严承诺。
- 余粮才
- 关键词：小康社会
- 民族学中国学派理论与方法学术研讨被引量：2
- 2010年
- 庄孔韶王晓义郝苏民余粮才周大鸣纳日碧力戈邵京
- 关键词：学术研究生课程
