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侯振武

作品数:27 被引量:75H指数:4
供职机构:南开大学哲学院更多>>
发文基金:中国博士后科学基金国家社会科学基金天津市哲学社会科学研究规划项目更多>>
相关领域:哲学宗教社会学经济管理文化科学更多>>

文献类型

  • 25篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 22篇哲学宗教
  • 3篇经济管理
  • 3篇社会学
  • 1篇政治法律
  • 1篇文化科学

主题

  • 8篇哲学
  • 7篇哈贝马斯
  • 5篇社会
  • 5篇阿伦特
  • 3篇道德
  • 3篇意蕴
  • 3篇社会学
  • 3篇现象学
  • 3篇交往合理性
  • 3篇辩证法
  • 2篇形而上学
  • 2篇行动者
  • 2篇意志
  • 2篇哲学意蕴
  • 2篇证法
  • 2篇实证主义
  • 2篇旁观
  • 2篇旁观者
  • 2篇启蒙
  • 2篇主体间

机构

  • 25篇南开大学
  • 4篇北京师范大学
  • 4篇天津师范大学
  • 1篇山西大学
  • 1篇法兰克福大学

作者

  • 27篇侯振武
  • 4篇黄亚明
  • 3篇王南湜
  • 2篇谢永康
  • 1篇邢云文

传媒

  • 3篇天津社会科学
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  • 1篇云南大学学报...
  • 1篇大庆师范学院...

年份

  • 1篇2024
  • 3篇2022
  • 1篇2021
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 3篇2016
  • 1篇2015
  • 7篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2010
27 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
哈贝马斯论交往合理性与道德-实践合理性的关系
2024年
交往合理性概念是哈贝马斯为解决现代性危机而提出的。由于哈贝马斯的理论与韦伯理论的关系及他本人后期工作重心的转移,这一概念在现代合理性图谱中的定位似乎一直是悬而未决的。要解决这一问题,关键在于理解交往合理性与道德-实践合理性的关系。哈贝马斯先后在认识兴趣理论和交往行为理论中,从理性兴趣和行为领域这两个层面对这两种合理性做出过区分。这只是二者关系的一个方面。在哈贝马斯的理论中,交往合理性的任务是,面对认知-工具合理性的过度膨胀,既要承认现代社会已经分化的基本合理性之间相互独立的事实,又要在此前提下实现它们的有限统一。据此,面对自身合法领地遭到侵蚀的状况,道德-实践合理性应当依据交往合理性所提供的有效性要求、原则与程序,实现自身重建,具体包括道德、法律和宗教三个具体领域。
侯振武
关键词:哈贝马斯交往合理性现代社会
论阿伦特两种判断概念之间的张力——一种基于行动者与旁观者双重视角的考察被引量:3
2014年
阿伦特的判断理论是其政治哲学中的一个核心观念。这一观念是富含张力的,即包含作为"事先"视角的行动者判断与作为"事后"视角的旁观者判断。在阿伦特那里,判断正是因为具有这种双重内涵而能够综合思考与意志,而这所涉及到的是长久以来困扰西方哲学的理性与意志关系问题。在阿伦特论述判断理论的过程中,共通感成为协调两种判断的关键概念,而这与哈贝马斯的交往合理性概念又有着相通之处,后者的工作恰恰又将前者所面对的问题进一步凸显出来了。
侯振武
关键词:阿伦特意志哈贝马斯
后形而上学语境下的理性统一方案——论哈贝马斯交往合理性概念的哲学意蕴
2018年
哈贝马斯承接理性统一这一哲学传统问题,提出了一种后形而上学语境下的理性统一方案,即交往合理性概念。这一概念可以从三个层面来考察,即元理论、方法论和理论-现实关系。在元理论层面,交往合理性是一种后形而上学的实践合理性,它既要保持有限的整体性关联,又要反对形而上学的基础主义、先验主义。在方法论层面,以交往合理性为内核的哲学,在与科学的关系中扮演着示范者和解释者的角色。在理论-现实关系层面,交往合理性确立了实践相对于理论的优先性,并以解放为自身理性兴趣,而这些最终要追溯到生活世界的优先性上。
侯振武黄亚明
关键词:交往合理性元理论
起源、体系与物化的“狂欢”——《认识论的元批判》中的法西斯主义之思
2019年
在《认识论的元批判》中,阿多诺以胡塞尔现象学为契机,展开了对起源哲学的批判,其中渗透着批判法西斯主义的内在逻辑。起源哲学对“第一者”的狂热追求使其对同一性原则做了“越界”运用,这正是法西斯主义的理论基点。起源哲学与法西斯主义的这种同构性,更为突出地表现在具有强制的齐一性与排他性的“体系”。这种体系以第一者为起源,但这第一者存在着不可克服的悖论。法西斯主义的这种结构及其悖论,实际上植根于物化的资本主义社会,是这一社会的意识形态与存在结构的极端表现。
侯振武黄亚明
关键词:法西斯主义
在主体性与主体间性之间——阿伦特与哈贝马斯现代性批判立足点评析被引量:4
2014年
阿伦特与哈贝马斯都将现代性危机的核心规定为主体性造成的危机,前者认为主体化造成了以政治危机为代表的疏离世界,后者则从主体性批判与生活世界的殖民化批判的哲学-社会学双重维度来分析现代性危机。因此,他们都意识到现代性必须走出抽象主体性。为此,阿伦特选择了复多主体性,哈贝马斯选择了主体间性。但二者之间的差异则更为明显:阿伦特并未放弃主体性,而是从单一抽象主体走向具有个别性与一般性双重维度的复多主体;与之不同,哈贝马斯消融了主体性,从而着眼于主体间性的结构性与逻辑性。这种差异为我们将哈贝马斯的主体间性理论置于阿伦特的复多主体性的视域下来反思提供了可能。
侯振武
关键词:阿伦特哈贝马斯主体间性
论阿尔都塞对主体的批判
2014年
面对马克思主义的人道主义解读方式,阿尔都塞认识到这一方式实际上是将传统哲学中的主体要素引入马克思主义。因此,他将主体要素的构造与意识形态关联起来,提出在科学认识中必须消解主体要素,只有这样,才能真正地理解马克思所开创的历史科学。
侯振武黄亚明
关键词:阿尔都塞马克思主义意识形态
马克思主义哲学中国化的双重逻辑及其意蕴被引量:6
2014年
马克思主义哲学中国化之实际运作已经近一个世纪了,由于这一进程的复杂性和持续性,如何确切地理解这一重大的观念变迁过程仍是一个需要人们付出努力的开放的问题。本文针对这一过程中的某些疑难问题,试图以解释世界的理论智慧与改变世界的实践智慧这种双重视角去予以阐释,以期为更好地理解并推进这一历史过程提供某些益助。
王南湜侯振武
关键词:马克思主义哲学中国化逻辑持续性
政治判断力批判 ——汉娜·阿伦特对康德判断理论的政治哲学解读
阿伦特对康判断理论的解读是独特的,因为她没有遵循将其理解为一种美学理论的传统理解路向,而是试图从中发掘出一种新的政治哲学的可能性。这一解读构成了阿伦特后期判断理论的核心,因此是我们理解阿伦特判断理论及其政治思想的关键。本...
侯振武
关键词:阿伦特审美判断
实现启蒙自身的启蒙——形而上学批判视域下的启蒙辩证法被引量:5
2010年
本文试图在形而上学批判的视野下,在与否定辩证法的关联中来考察霍克海默、阿多尔诺的启蒙辩证法,以发现其中的肯定性要素。启蒙辩证法的批判性和影响力,主要在于其揭示了近代以来的启蒙运动的悖谬结局。但霍克海默、阿多尔诺并未满足于单纯否定性的结论,如果结合否定辩证法中阿多尔诺对形而上学的批判和拯救,就不难理解这一点。阿多尔诺的形而上学批判的目的乃是超越并拯救形而上学。在这一视野下来考察启蒙辩证法,就不会拘泥于一种纯粹否定和悲观的结论,而是要实现启蒙的内在超越,实现一种启蒙自身的启蒙。这便是启蒙辩证法中隐含的肯定性主题。
谢永康侯振武
关键词:霍克海默启蒙辩证法形而上学拯救
《德国社会学中的实证主义之争》“导言”被引量:2
2022年
献给挚友弗雷德·波洛克75岁寿诞“芝麻开门!我要出去。”——斯坦尼斯拉夫·耶日·莱茨从图宾根会议上对两份报告的讨论②开始,在德国,辩证法与最宽泛意义上的~①实证主义社会学之间的争论公开化了,拉尔夫·达伦多夫(Ralf Dahrendorf)对这场讨论做了鞭辟入里的评论,他深表遗憾地抱怨道.
侯振武Hans AlbertRalf Dahrendorf u.a.
关键词:辩证法
共3页<123>
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