王星虎
- 作品数：22 被引量：19H指数：3
- 供职机构：黔南民族师范学院更多>>
- 相关领域：文学历史地理艺术文化科学更多>>
- 科举与宦游中的书法艺术——清代状元夏同龢书法论
- 2016年
- 世人多闻夏同貅为戊戌状元兼留学生，近代法政之启蒙者，教育家，社会活动家。然其还是清末著名书法家，与当时大书家翁同貅、黄自元、李瑞清、陆润庠、朱汝珍等人齐名。《清代翰林传略》说他：“授修撰，掌修国史，工诗善画，名震一时。”《贵州通志》评其：“工文善书，有名当世。”他的书法为清末世人喜爱，以匾额、楹联、立轴、屏风、扇面、镜框、尺牍等形式被各地收藏家玩赏。
- 王星虎
- 关键词：书法艺术状元清代宦游科举社会活动家
- 最是文人爱金石——莫友芝篆书审美情趣探析
- 2011年
- 莫友芝的学术研究、诗文写作与他的书法创作有着密切的关系。赏析莫友芝的篆书作品,可以窥见莫友芝的书法取法、治学态度、学术素养及其富于金石之气和诗书情韵的审美情趣,体现出集学者、诗人、艺术家为一体的莫友芝在篆书创作中独特的书法气韵。
- 王星虎
- 关键词：莫友芝篆书审美情趣
- 民族文学创作的身份认同与世界视野被引量：3
- 2019年
- 当代民族文学的创作呈现出百花齐放的态势,少数民族作家对自己的身份认同作了多方位的审视,他们放眼世界,接受国内外创作思潮,已逐渐改变固有的思维定势,既表现出本民族独特的文化主题、题材内容、情感思想和艺术形式,又具有人类普遍存在的精神价值、审美向度和人文情怀。
- 王星虎晓苏
- 关键词：民族文学身份认同
- 民族语言文学视野中的贵州畲族源流
- 2016年
- 贵州畲族的民族渊源较为复杂,但隐藏在民族语言、民间文学、官方史志、民间谱牒中的大量信息,表明贵州畲族的前身"东家"和"(亻革)家"、"东家苗"同源于一个族群,他们长期与苗族、仡佬族、仫佬族、瑶族、布依族、汉族等共同生活,形成交融互渗的文化关系。
- 王星虎
- 关键词：东家
- 苗疆少数民族文化教育个案研究——以麻江畲族地区养鹅司为考察对象
- 2018年
- 贵州苗疆养鹅司交通闭塞,民族杂居,历代统治者在"以夷制夷"的管治下,以武力镇压和文教安抚的方略,无形中推动了土司及其土民的"王化"进程。苗疆少数民族的汉文化教育,从被迫接受到主动需求,见证了几百年"夷变汉"、"汉变夷"及"夷汉"文化共同发展的历史,对当下民族教育有着独特的借鉴意义。
- 王星虎
- 关键词：苗疆土司文化教育
- 原生语境、传承谱系与表演场域——基于贵州东家人史诗传承的田野调查
- 2023年
- 当下民间史诗传承呈现内容缺损、形式简化等多种危机,皆因其原生语境发生变化,以及传授规矩严明、禁忌较多,学习时间长、难度大,传习者少。在仪式上演述史诗属乡党应酬,耽误农事、报酬低,传承人往往身兼数职,各村寨传承谱系复杂,民众的认同度各异。同时,古老的仪式只存在于特定的表演场域中,在新时代及现代媒介下,其演述形态也将面临表演舞台的新语境挑战。
- 王星虎
- 关键词：史诗非物质文化遗产
- 民间故事《虎拐卯池彩欧翠》的功能性母题解析
- 2016年
- 民间故事《虎拐卯池彩欧翠》在云南和贵州的苗族地区广泛流传,异文多达二十余种,从故事形态、角色和功能三方面进行分析,可发现它表现了人类早期社会的婚姻观念,这个共同的功能性母题反映了西南少数民族"人虎互变"的民间思想观念,是古代人类婚恋历史变迁的复杂隐喻。
- 王星虎
- 关键词：母题婚恋
- 民族文化的互渗交融与和谐共生——以黔中黄连村田野考察为例
- 2014年
- 黄连村布依族人民有着丰厚的汉族文化,在书联艺术、酒歌以及说唱文学上,既有布依族浓厚的民族传统,又蕴藏着儒家渊博的文化因子,这与黄连布依族复杂的族源,少数民族间婚姻关系,以及重视私塾教育等有关,在长期的文化交融中,呈现出多元共生的民族文化互渗现象。
- 王星虎
- 关键词：民族文化交融
- 布依族夜宴酒歌礼仪解析
- 2013年
- 布依族夜宴酒歌的礼仪风俗,程序严格,内容繁复,形式多样,表现出雅俗共赏的民族传统文化艺术,夜宴过程能激发智慧,显示渊博知识,教育族人,增进民族间情感,形成团结互助的民族精神,从而加强民族的凝聚力。
- 王星虎
- 关键词：布依族酒歌礼仪
- 纪实与虚构的二元关系转化——王安忆的小说叙事策略
- 本文对王安忆的小说及其小说理论进行论述，围绕纪实与虚构在小说文本中的相互关系，从叙事角度来阐述它们二元关系的转化。通过对王安忆的叙事理论观与实际创作效果进行比较，以叙事策略的变化为主线，在各个阶段辅以具体作品进行分析。行...
- 王星虎
- 关键词：当代文学叙事策略小说
- 文献传递
