俞美玉
- 作品数：52 被引量：35H指数：4
- 供职机构：浙江工贸职业技术学院更多>>
- 发文基金：浙江省社科联研究课题浙江省教育科学规划课题浙江省高等教育学会研究课题更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教文学更多>>
- 论刘基“三不朽”之三:所立之言
- 一何谓立言《左传·襄公二十四年》:"大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。"孔颖达疏:"立言,谓言得其要,理足可传,其身既没,其言尚存。"立言就是做文章,著书立说,而且这个文章是传世之作。所立之言之所...
- 俞美玉
- 文献传递
- 论刘基的诚与德——刘基的“三不朽”之二:所立之德被引量：1
- 2011年
- 文章考察了"诚"是成物成己至高德性三层含义理论前提,认为"诚"是刘基大德之根、"仁、智、勇"是刘基之德之干;而其他如"正直公正,严于执法,不畏权贵,直言敢谏,公而忘私,待人以真、爱民情怀"等种种德性则是枝蔓,这一切形成了刘基所立之德这棵茂密的大树。但是"至诚"无疑是刘基所立之德的核心,他把至诚品性挥洒得比较完整,既成就了自己,也成就了别人;既是明理的哲学起点,又是所有品德里之至高德性。
- 俞美玉
- 刘伯温智慧之根基论析
- 2019年
- 刘伯温在人们眼中是智慧的化身,其智慧人生是中国优秀传统文化运用成功的典范,主要体现在天赋异禀、人生定位、辅佐之路、泽被乡里、立德言功及走向“神坛”等六个方面。纵观刘伯温传奇一生,结合中国传统文化经典要义,刘伯温之所以有如此智慧,根本基点在于走在“天性”上,完成了修身成己,成己而后达人成事成物,秉诚、行善、养气、名师经典则是其明道明天性的源头活水。
- 俞美玉
- 关键词：刘伯温根基天性
- 禅趣之美——从《鸟鸣涧》谈王维山水诗之美被引量：2
- 2004年
- 俞美玉
- 关键词：《鸟鸣涧》山水诗语文教学
- 论刘基的人文精神之体现——由《楚人养狙》说起被引量：3
- 2003年
- 本文以刘基《郁离子》的寓言《楚人养狙》为发端,细细品味其他几则寓言故事,认为刘基具有现代意味的人文精神的追求:并进一步联系刘基的人生轨迹来考察,闸述了刘基的人文精神的体现:对“人”的价值的肯定,对自我生命的尊重,对自我的充分认识,对自我价值的执着追求。最后指出刘基在对自我价值的追求过程中难以摆脱时代的羁绊。
- 俞美玉
- 关键词：人文精神自我
- 刘伯温文化与高校人文教育被引量：1
- 2015年
- 传统文化教育是高校人文教育的重要栽体,能够对大学生起到陶冶爱国情感、培植社会和谐意识、培养优良道德品质、树立正确价值取向、培育科学创新思维能力等作用。刘伯温文化是传统文化的一扇窗,其丰富的人文教育思想,是现代大学生"成己"的"扶手"。这里阐述了刘伯温文化成为大学生"成己"的"扶手"之内涵,并结合教育实践探寻了教育的路径及方法。
- 俞美玉
- 关键词：高校人文教育成己扶手
- 论刘伯温农业思想被引量：2
- 2020年
- 刘伯温农业思想首先是把农业放在治国根本事业这一位置上,同时认为农业是人类向天地向大自然获取财富的源头,必须得到高度重视;提出人们通过农业向大自然获取财富要遵循“天地之盗”原理,让天地人万物之间呈现良性循环互动。其中提出轻敛薄赋、重民养民以及关乎百姓衣食的农业,应遵循国家必要的管理与听民自为结合起来,都是“天地之盗”思想具体而微的体现。刘伯温进一步提出只有圣人才能实现“天地之盗”的原理,这值得我们深思与借鉴,映照出我们现在“三农”问题核心也是在于人才流失。
- 俞美玉
- 关键词：刘伯温农业
- 追踪历史上刘基后裔一次逃亡之迷被引量：1
- 2007年
- 文化历史名人刘基一族,自基五世祖卜地迁居南田舞阳来,一直繁衍生息于南田。然"靖难之变"后,刘基后裔已遍布今温州金堡、穗丰、白水各地,本文简述这一鲜为人知的历程。
- 俞美玉刘定卿周元雄
- 关键词：迁徙源流
- 刘基与明初南京皇城的选址与规划
- 早在大明王朝肇基的前两年,元至正二十六年(1366)八月初一日,时为吴王的朱元璋就命刘基负责卜地营建南京皇城。据《明太祖实录》卷二十一载:"因元南台为宫,稍卑隘。上乃命刘基等卜地定,作新宫于钟山之阳。"刘基除负责卜地选址...
- 俞美玉何伟
- 试论刘基《郁离子》辩证的艺术风格被引量：2
- 2009年
- 刘基《郁离子》一书继承并发展了先秦诸子的辩证思想,为我们构设了一个诡异奇幻而又充满哲理思辨的文学世界。刘基以辩证思维入文,全书"辩博奇诡",又"不失乎正",充分展示了奇正相生、理用相融、虚实结合、理明气昌等艺术审美特色,系有明一代"子书之第一流",体现了中国文化以形见理的传统。
- 俞美玉
- 关键词：辩证艺术风格
