赵世瑜
- 作品数：147 被引量：1,848H指数：23
- 供职机构：北京大学更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目国家社会科学基金全国教育科学规划课题更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学社会学经济管理更多>>
- “不清不明”与“无明不清”——明清易代的区域社会史解释被引量：23
- 2010年
- 明清易代是中国历史研究中的重要问题,传统史学多将其置于王朝更迭的解释框架中加以叙述,也有一些学者纠缠于明清两朝孰优孰劣、并进而对易代的得失进行判断。近三十年来,海外学者多超越易代历史本身,将跨越此时期的晚明盛清视为"帝制晚期"或"早期现代",但易于忽略易代本身对这一历史转型期所起的重大作用。此外,易代史的历史叙述,或始自清兵入关,或始自明末民变,多从直接的引发事件开始讨论,因而对易代时期的许多现象、行为的判断有失偏颇。从区域社会史的角度观察,易代时期在不同地区、不同时段,往往表现为"不清不明",即不断出现反复而未立即确立某一正统的状态,而这种状态又与该区域历史发展的长期特点有关。因此,离开明代历史,无法真正理解易代时期诸多史事,甚至无法理解清代诸多史事,即所谓"无明不清"。明清两朝孰优孰劣的讨论,不过是王朝史官立场的余绪,于今可以休矣。
- 赵世瑜
- 关键词：明清易代区域社会史
- 明清史与近代史:一个社会史视角的反思被引量：18
- 2005年
- 在近几十年中国大陆的历史学界,明清史和近代史是两个取得了重大成就的研究领域;但与此同时,两个在时间上接续的历史时段中间出现了一道鸿沟———两段历史各有其问题意识,学者们向我们展示的是两种截然不同的历史和历史叙述方式。但是,出自明清史的社会史研究者从他们的实践出发,对传统明清史和近代史研究之间的这种断裂进行了反思。在更加多元和复杂、而非单线的问题意识之下,重新认识这一段历史的内在脉络。
- 赵世瑜
- 关键词：明清史近代史社会史
- “王朝国家”与前现代中国的国家转型被引量：6
- 2021年
- 一、问题的缘起关于国家性质问题,有来自不同角度的概括。马克思主义将阶级性视为国家的根本属性,因此有所谓奴隶制国家、封建国家等说法;也有人从统治方式的角度加以概括,有集权国家、民主国家、君主制国家的说法;还有人从国家的构成方式上,当然也是从统治方式上概括,又有帝国、民族国家的说法。
- 赵世瑜
- 关键词：奴隶制国家马克思主义君主制阶级性
- 二元的晋祠:礼与俗的分合被引量：10
- 2015年
- 叔虞和圣母水神,是晋祠早期祭祀的对象。不过在宋代以前的官方看来,前者才是祭祀的主神。自宋代以来,由于太原成为边塞重镇,农业开发与水利的重要性日益凸显,因此祭祀圣母水神逐渐超越了祭祀叔虞,且得到了官方的认可。尽管此后历代士大夫多有对晋祠祭祀进行"礼俗辩证",但由于圣母为民间普遍崇奉而香火旺盛,祭祀叔虞则因只有少数士大夫提倡和实践而日渐式微。晋祠祭祀变迁的背后是礼与俗分合的一种展现。
- 赵世瑜
- 关键词：圣母
- 当代江南的"万神殿":水乡成陆的另类图像史
- 在近年来的城市化和新农村建设过程中，太湖平原上许多原来的自然村落不复存在，呈现区域历史过程的村落社庙也大多不存。作为一种策略，庙中神像常被集中到某个佛寺中安置，使佛寺中出现了由大大小小、形貌各异的神 像组成的"万神殿"。...
- 赵世瑜
- 彼时彼地与此时此地——评《剑桥中国史》第7—8卷（明史）
- 2004年
- 由牟复礼(Frederick Mote)和崔瑞德(Denis Twitchett)主编的《剑桥中国史》第7卷、第8卷分别於1988年和1998年由剑桥大学出版社出版，其间相隔10年之久。而从开始规划编纂《剑桥中国史》的1966年算起，到现在已近40年，而且似乎尚未出完。这样的做法或可称之为“半个世纪磨一剑”。
- 赵世瑜
- 关键词：书评明朝制度史
- 亦土亦流:一个边陲小邑的晚清困局
- 九姓长官司是四川南部泸州与叙州(今宜宾)接壤地区，也是云、贵、川三省交界地区的一个土司衙门，直至清末，这里仍是一个族群关系复杂、流民汇聚的地方，所以长期保留土司设置。同治时，因土著学额受到外来移民的挤占，引发九姓司官绅的...
- 赵世瑜
- 关键词：改土归流
- 中国现代民俗学思想的形成与发展
- 赵世瑜
- 关键词：中国现代民俗学
- 政治史·社会史·历史人类学——赵世瑜教授访谈被引量：9
- 2005年
- 赵世瑜梁勇
- 关键词：政治史历史人类学社会史学术历程多尔衮史学界
- 历史过程的“折叠”与“拉伸”——社的存续、变身及其在中国史研究中的意义被引量：11
- 2020年
- 社与社祭是中国社会的古老传统,起源于上古并遗留至今,既存在于国家礼仪,又在民众的日常生活中扮演重要角色,作为国家和社区的认同标识,成为中国社会与文化中最具贯通性的表征。人们通常认为社与社祭已经消亡,但通过田野调查,我们发现它或继续存在,或不断变身,在各个区域多元而不同步的发展过程中持续生成或得到重塑。从不同区域现存的社与社祭的观察出发,可以在本体论的意义上对历史过程中的"折叠"与"拉伸"有所认识。
- 赵世瑜
