浙江大学人文学院古籍研究所
- 作品数：518 被引量：1,112H指数：13
- 相关作者：冯国栋王诚关长龙祖慧赵江红更多>>
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- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：历史地理文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 《石仓契约》易混字辨正举例
- 2019年
- 《石仓契约》为清代以来浙江石仓地区的手写纸本文献,因该文书中含有大量异体字,给文书的相关研究增加了不小的难度。本文对《石仓契约》(1-5辑)文献整理过程中由于形体相近产生的文字讹混现象进行考辨。
- 郭敬一
- 关键词：汉字形体草书
- 《石仓契约》字词考校八则被引量：14
- 2013年
- "蓬"并非"降"的异体字,而是石仓方言口语,为丛、堆义;"崩蓬"为崩塌的土石堆义。"达断"并非到达实地确定义,"达"当同"踏","踏断"为实地勘察并作出判定义。"的"通"待"(如"的至"),又通"代"(如"的笔"),又通"嫡"(如"的叔"、"的侄"),又通"滴"(如"的水")。"二比"并非"二相"之误,而是近代口语词,为双方义,与"两造"、"两身"义近。"芳"、""、"塃"均为"荒"的俗字,"芳坪(坪、塃坪)"为荒地义。"峎"为"岗"的方言记音字,为山脊义。"血"有嫡、亲义,"血业"即谓嫡子嫡孙相传的产业。"粮迫"并非"两迫"之误,"粮"为税粮义,"粮迫"为税粮逼迫义。
- 储小旵
- 关键词：字词
- 被遗忘的真相:苏轼省试被落与宋代说书举关系考论被引量：1
- 2022年
- 嘉祐二年省试,苏轼因赋试不中格,被考官落下,省试时参加说书举考试的成绩就成了他的唯一希望。景祐制书规定:进士、诸科举人通三经以上,亦即试通经义前提下,若省试或殿试被黜,都有一次陈牒再试经义的机会,合格者则进入殿试或授官。作为嘉祐二年的说书举人,苏轼省试被落之后,利用说书举通三经、过落外再试之制,别试《春秋》义十道,遂取得殿试资格。苏轼殿试仅列第五甲,但说书《春秋》第一使他获升甲待遇,升入第四甲乙科,跳过守选,释褐授福昌县主簿。总之,苏轼的科考并不顺利,成绩也不理想,决定其命运的考试决非诗赋或策论,而是省试期间先后两次考通说书经义的经历,尤其后一次考试直接决定了他的殿试资格与授官。
- 费习宽
- 孟荀互补的天人观——自然与人关系的最佳模式被引量：5
- 2003年
- 在天人关系问题上 ,孟子提出了“天人合一”思想 ,强调天人之间的和谐与统一 ;荀子提出了天人相分思想 ,强调在尊重客观规律的基础上 ,人对自然的改造与利用。由于二者的互补性 ,可以将二者综合起来 ,为我们解决人与自然关系问题提供一些有益的启示 ,即把改造自然与保护环境有机结合起来 ,既不能片面强化人对自然的索取 ,又不能停止生产 ,以此建立起人与自然全面。
- 曲爱香
- 关键词：荀子天人观自然与人
- 婚礼亲迎中的告庙礼研究
- 2021年
- 礼经与早期文献所载的亲迎告庙礼并非限定于亲迎当日,而是在亲迎事宜既定后到亲迎前的时间段内特择一日举行。这一做法也成为唐以来多数朝代天子纳后的惯例。自品官以下至士庶阶层,历代官方礼典则多规定在亲迎当日的清晨告庙,民间婚仪为缩短婚礼仪程亦多选择临行前告祖。两宋时不仅有亲迎前告祖,新婿至女家后还要拜女家先祖,甚至有新妇至男家后新人共拜家庙的环节。朱熹《家礼》明确了男女两家在亲迎当日须分别告庙,明清时期民间婚仪大多依据《家礼》,这一婚俗随之固定下来,至今仍在许多地区延续,成为新人在婚礼这一重要的人生过渡礼仪中与家族沟通融合、获得身心安顿的重要途径。
- 田琛关长龙
- 关键词：婚礼亲迎礼俗《仪礼》
- 敦煌韵书斯二○五五之谜
- 作为敦煌韻书最早被披露的卷子之一,斯二○五五对后来相继公布的韻书卷子甚至现存的整个唐五代韻书都有着举足轻重的作用。这不仅表现在它是敦煌韻书卷子中唯一一个卷首完整无缺者, 而完整的卷首题名及序言对韻书卷子的定性之必要性是众...
- 关长龙曾波
- 文献传递
- 版本释名被引量：2
- 2002年
- 雕版印书出现之前 ,书籍都是手写的 ,称之曰“本”。唐、宋之际 ,伴随雕版印刷术的发明和应用 ,产生附加式合成词“版本”(板本 ) ,意思是版印之“本” ,此乃“版本”一词之本义。两宋以后 ,随着印刷术的发展 ,“版本”词义不断延伸 ,覆盖面愈来愈大。一书经多次传写或印刷、制作而形成的种种不同的本子 (或称作 :物质形态 ) ,统名之曰 :版本。
- 崔富章
- 关键词：本义
- 盐铁会议的本质被引量：5
- 2005年
- 盐铁会议不是一次关于政策的论争,汉武帝时期的政策不存在一个前后的分期。盐铁会议从本质上讲,是专权的霍光通过开会的形式利用儒生对桑弘羊施以打击的政治运动。之后,霍党势力就取代功勋赫赫声名极高的桑弘羊,控制了西汉帝国的财政大权。在这次政治运动中,儒生积极地参与了对桑弘羊的打击。
- 束景南余全介
- 关键词：桑弘羊儒生
- 中古汉语介宾短语“於/在+处所”句法位置的变化被引量：7
- 2004年
- 中古汉语介宾短语的句法位置较之上古有所不同,呈现前移的趋势。本文选取此期的六部作品对"於/在+处所宾语"的句法位置进行了穷尽式考察。研究表明:随着句子表义的日益精密,谓语动词所带宾语、补语及状语的复杂化是造成介宾短语"於/在+处所"前移的最主要原因,其次是语义的影响,语言内部的自身调节也会对介宾短语的位置产生一定的作用。
- 吴波
- 关键词：中古汉语
- 占灯术源流考:德藏吐鲁番出土文献Ch 1634发微被引量：1
- 2022年
- 根据德藏吐鲁番出土文献Ch 1634《杂占要抄》中的“占灯吉凶法”,可以解明唐代占灯法的基本性质,其法当为燃灯置于灯轮之上,逐次转动灯轮,根据想要占卜的事项所对应的灯的状态进行吉凶占验,是糅合了数占、杂占、阴阳五行、禄命行年的一种“易杂占”。占法的灵验性与药师佛信仰和仪式密切相关,法器则借用了佛教灯轮。写本学分析以及Ch 1634与摩尼文中古波斯语占卜书M556中的占灯预兆的印证,表明Ch 1634的抄写者可能为粟特裔摩尼教教徒。占灯术在宋代以后逐渐发展成以灯焰、灯花占察风云气象和人事吉凶,进入道教灯仪,并曾在我国西藏、蒙古和卡尔梅克地区以及日本广泛传播。占灯术的重新发现不仅有助于重建中国数术文化的世界史,也为从知识—信仰—社会生活层面理解丝绸之路在人类历史进程中的影响提供了新的思考。
- 余欣
