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北京师范大学文学院中国古代文学研究所

作品数:7 被引量:7H指数:2
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文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 6篇文学

主题

  • 2篇文化
  • 1篇戴复古
  • 1篇心理
  • 1篇心理基础
  • 1篇心学
  • 1篇序跋
  • 1篇序跋文
  • 1篇游记
  • 1篇元好问
  • 1篇赠序
  • 1篇中国古代戏曲
  • 1篇人性
  • 1篇人性回归
  • 1篇生命
  • 1篇生死
  • 1篇生死观
  • 1篇诗教
  • 1篇颂歌
  • 1篇孙悟空
  • 1篇孙悟空形象

机构

  • 6篇北京师范大学

作者

  • 2篇曹继华
  • 1篇王萌筱
  • 1篇王润英
  • 1篇黎爱

传媒

  • 3篇文教资料
  • 2篇励耘学刊
  • 1篇文化与诗学

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2011
  • 2篇2006
7 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
明代“穷而后工论”意义向度的展开被引量:2
2015年
本文以明代文学中的'穷而后工论'为研究对象,对其理论内涵及其创作论意义上的心理基础做拓展式研究,并延伸到对这一命题历史价值的探讨,梳理了其在明代文学历史发展中的几个层面和过程:台阁文学时期受到抑制和消解,随后在对前七子悲慨激昂式情感表达的反思中得以深化,更借助诗教观扩大了穷而后工论的意义内涵,又受到心学的影响;并讨论了穷而后工论的思想局限。旧的理论命题在新的历史情境中得以延续和深化,为我们认识明代文学的历史发展提供了一个有效的视角。
张德建
关键词:穷而后工心理基础消解诗教心学
20世纪以来中国古代序跋研究综述被引量:3
2013年
序跋,即序文和跋文的合称,是写于书或作品前后的文字。序又称"叙"、"引"等,跋又称"题跋"、"书某"、"读某"等,由于序文和跋文体制略同,内容和性质相似,故常合称为序跋类。值得说明的是,序跋毕竟包含序和跋,只研究序文或跋文和将序跋合称为一类文体研究并不相同。因为序和跋都经历了发展和演变。
王润英
关键词:序跋文文体研究明清戏曲戴复古赠序中国古代戏曲
文献·文论·文化:辑录式文评专书研究综述被引量:1
2016年
近年来,辑录式文评专书相关研究日益繁盛。学者们在通论性研究、文献研究、文论研究、文化研究四个方面,均做出了有益的探索。不过,目前的研究多集中于少数几部名家论著。并且文论研究多为描述,有待吸收多种方法与角度以发掘文评专书的价值,与社会文化相结合的研究也有待具体与深化。而要把握“辑录式文评专书”这一独特类型,还需重视“辑录”这一著述方式。
黎爱林司悦
关键词:辑录文学理论文化研究
现世的悲歌 生命的颂歌——从《报任安书》看司马迁的生死观被引量:1
2006年
司马迁的《报任安书》是我们解读司马迁和他的《史记》的一个切入点。在这篇文章中不仅有作者不幸身世的诉说,也有对“发愤著书”原由的阐释,更有对生死观的全新理解,这些也都对后世产生了巨大的影响。
曹继华
关键词:现世生命
由逍遥到回归——从《西游记》看孙悟空形象
2006年
孙悟空是《西游记》的中心人物。他的故事分两个阶段一是从花果山称王到大闹天宫,主要表现他“天性冲突”的特征;二是护卫唐僧西天取经,集中体现他“人格放逐”和“人性回归”的精神特质。前后两个阶段的斗争对象不同,也体现了孙悟空的人生转变历程。
曹继华
关键词:孙悟空人性回归
由儒观释,以释鉴儒——金元之际释儒互动文化视野下的元好问《威德院功德记》
2011年
元好问的《威德院功德记》一文体现了作者谈论佛教的基本出发点和落脚点——包括以儒家思想为本位进而观照其他思想体系的“由儒观释”和以他者为反思儒家思想之镜鉴的“以释鉴儒”两个向度.这也正代表着元初儒士阶层面对儒释二教的基本精神走向。
王萌筱
关键词:元好问
共1页<1>
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