皖西学院中文系
- 作品数：278 被引量：417H指数：9
- 相关作者：卢佑诚徐敏张爱萍赵玉莲傅维贵更多>>
- 相关机构：湖南师范大学文学院苏州大学文学院北京语言大学教师进修学院更多>>
- 发文基金：安徽省教育厅人文社会科学研究项目安徽省哲学社会科学规划项目全国教育科学“十一五”规划课题更多>>
- 相关领域：文学文化科学语言文字哲学宗教更多>>
- 活跃在民间文学中的老鼠
- 2010年
- 老鼠种类繁多，生存历史悠久，喜欢与人打交道。但是人类对老鼠的态度相当复杂，可以说褒贬有之，爱恨交加。想起老鼠那尖嘴长尾、眼放贼光的猥琐相貌，还有那爱打扰人的清静、偷吃人的粮食、啃咬人的衣物、污染人的环境、传播可怕的疾病等等有损人类利益的恶德恶行，人们就不由得对老鼠恨之入骨，皆欲置之死地而后快，否则怎么会“老鼠过街——人人喊打”呢？
- 马启俊
- 关键词：老鼠民间文学
- “鬼车”及其别名小考
- 2010年
- “鬼车”是中国古代传说中一种十分恐怖而有害的飞鸟。首先它的长相就非常奇怪可怕：据说身体为圆形，又似野鸭，全身皆赤。它有九个头，飞时九头皆鸣，哀声啾啾。另有一个断头，断头处还不断地滴血。九个头下各有两翅，共十八只翅膀，上下翻飞，霍霍有声，如满车载鬼从空中经过。这大概就是“鬼车”得名的由来吧!宋周密《齐东野语》卷十八云：
- 马启俊
- 关键词：小考别名《齐东野语》古代传说
- 《三国志》中的“百步”作何解
- 2007年
- 成语“百步穿杨”以及苏轼《百步洪》诗中的“百步”一词为量词,是长度单位,这是没有疑义的.但在《三国志·吴书·鲁肃传》中也有“百步”一词,原文是：“（鲁）肃住益阳,与（关）羽相拒.肃邀羽相见,各驻兵马百步上,但诸将军单刀俱会.”这里的“百步”应作何解呢？近来某省电视台的一档“大讲堂”节目中,主讲者说“鲁肃与关羽各将人马退后一百步”,其实这是望文生义的误解.
- 陶易
- 关键词：《三国志》望文生义电视台量词成语
- “自由”、“平等”的呼唤——“五四”时代女作家创作论
- 2003年
- 妇女解放是"五四"时期民主知识分子备加关注的一个问题。伴随着"人"的意识的觉醒,追求人格独立、个性自由、婚恋自主已成为"五四"时代广大知识女性的自觉要求,"五四"时代女作家本身就是这样一些知识女性。文章从分析她们的作品入手,论述了女性自身对"自由""平等"的不懈探寻。
- 陈明秀
- 关键词：知识女性人格独立
- 在“水”与“火”中绽放——试分析池莉小说中的女性形象被引量：2
- 2006年
- 池莉作为我国当代著名女作家,以其独特的视角关注着女性在婚姻、家庭、事业中的作用和地位,最大程度地还原生活的本色。她的作品中一个个女性形象给人留下深刻的印象。这些女性的身上闪耀着理想的光辉,却又在现实中苦苦挣扎。本文试从其不同时期作品中女性性格来分析池莉小说在塑造人物形象上的特点。
- 张丽萍张恒
- 关键词：新写实主义女性意识
- 20世纪女性之灵与肉的血泪史——论莫言笔下的女性形象被引量：6
- 2006年
- 莫言以女性为中心建构他的文学天堂,并以“美”为主旨来塑造他的女性王国,他的作品中的女性人物形象呈现出人性美、母性美、悲剧美的品质,这些品质包蕴着丰富的社会文化内涵与作者的女性意识。本文试图以作品为依据,分析其中女性人物的特征,挖掘作者的女性意识。
- 张爱萍
- 关键词：人性美悲剧美
- 杜十娘悲剧成因的重新解读
- 2009年
- 杜十娘的悲剧不仅关乎礼教,直接造成她人生悲剧的是旧时代女性可悲的人身依附性,杜十娘自己所托非人,也成为她最终被毁灭的原因之一。
- 程东霞
- 关键词：必然性
- 网络生存的狂欢特质及意义指向被引量：3
- 2009年
- 巴赫金在研究狂欢文化时提出了"两种生活,两种世界感受"的重要思想,奠定了巴赫金狂欢理论的哲学基础,同时也为解读网络生存提供了一种新的视角。网络生存具有狂欢特质,网络狂欢是人们对自由、平等、解束、少限、交替、变革、创新等狂欢精神的一种追求,这种追求有其积极的意义指向,它有助于人们的思想交流与对话、情感释放与升华。
- 陈昌勇
- 关键词：网络生存
- 朱熹理学世界中的性情论被引量：3
- 2007年
- 朱熹注《中庸》时,追求义理上的贯通,发明“中和新说”,明确指出“中和”乃兼言性情,“喜、怒、哀、乐,情也。其未发,则性也,无所偏倚,故谓之中。发皆中节,情之正也,无所乖戾,故谓之和”。朱子在贯释孟子“四端”、“四德”说时,也依循伊川的思路,作出了性情论的理解。朱熹的性情论说解,是针对佛禅的“反情”、“恶情”说,李翱等人的“灭情”说而提出的重情的主张;而其“心统性情”论中的“心”,则为一种“有限心”,须“持敬”、“格物致知”,才可达于“理”,这也同佛禅之“心”及受佛禅影响之“心即理”说划清了界线。
- 马育良
- 关键词：性情论
- 梅曾亮“民傭”思想述论
- <正>梅曾亮,字伯言,姚鼐的四大弟子之一。朱庆元为光绪石印本《精刊梅伯言全集》所作跋语云'我朝之文,得方(方苞——笔者注)而正,得姚(姚鼐——笔者注)而精,得先生而大。'近人
- 卢佑诚
- 文献传递
