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深圳大学国学研究所

作品数:90 被引量:250H指数:8
相关作者:黎业明王立新周勤更多>>
相关机构:中山大学人文科学学院哲学系中山大学人文科学学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学社会学语言文字更多>>

文献类型

  • 79篇期刊文章
  • 11篇会议论文

领域

  • 67篇哲学宗教
  • 12篇文化科学
  • 5篇社会学
  • 4篇语言文字
  • 1篇经济管理
  • 1篇天文地球
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 20篇哲学
  • 17篇儒家
  • 16篇儒学
  • 14篇文化
  • 9篇国学
  • 8篇中国哲学
  • 7篇新儒学
  • 7篇中国文化
  • 7篇释学
  • 7篇国文
  • 6篇新儒家
  • 6篇诠释学
  • 6篇牟宗三
  • 5篇湛若水
  • 5篇文明对话
  • 5篇伦理
  • 5篇经学
  • 4篇熊十力
  • 4篇现代新儒学
  • 4篇陈献章

机构

  • 90篇深圳大学
  • 2篇中山大学

作者

  • 54篇景海峰
  • 14篇王兴国
  • 9篇黎业明
  • 3篇问永宁
  • 1篇游建西
  • 1篇刘翔
  • 1篇汤一介
  • 1篇周勤
  • 1篇陈椰
  • 1篇王立新

传媒

  • 11篇深圳大学学报...
  • 7篇学术月刊
  • 4篇中山大学学报...
  • 4篇学术研究
  • 4篇儒家典籍与思...
  • 3篇孔学堂
  • 3篇当代儒学
  • 2篇哲学动态
  • 2篇哲学研究
  • 2篇天津社会科学
  • 2篇中国人民大学...
  • 2篇中国文化
  • 2篇铜仁学院学报
  • 1篇湖南大学学报...
  • 1篇新华文摘
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇河北学刊
  • 1篇晋阳学刊
  • 1篇齐鲁学刊
  • 1篇文史哲

年份

  • 4篇2018
  • 4篇2017
  • 7篇2016
  • 1篇2015
  • 8篇2014
  • 4篇2013
  • 6篇2012
  • 5篇2011
  • 10篇2010
  • 11篇2009
  • 4篇2008
  • 7篇2007
  • 3篇2006
  • 7篇2005
  • 4篇2004
  • 1篇1988
  • 1篇1987
  • 3篇1985
90 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
汤一介与新时期的中国哲学建设被引量:1
2007年
新时期的中国哲学经历了拨乱反正、百废待举的艰难时段,也经过了各种新思潮纷至沓来、中西文化互竞优长、理论创造空前繁荣的大好时光,在中国哲学史界的一系列问题探索和热点关注中,我们都能够看到汤一介先生不知疲倦的身影。他通过魏晋玄学和早期道教的研究来探求新的方法,也试图以范畴研究的系统化来创建新的范式,对儒学的深刻反省和中国解释学的构想,更是把当代的中国哲学研究推向了一个新的高度。
景海峰
关键词:魏晋玄学儒学中国解释学
《陈献章集》集外诗文辑佚补正被引量:3
2009年
孙通海先生整理、点校的《陈献章集》,与以往版本相比,增补了陈献章的诗文一百多篇,但仍有较多的遗漏。随后,程明先生、管林先生、欧济霖先生、李君明先生等人,先后对《陈献章集》的集外诗文做了进一步的辑补,共辑得三十多篇。在此基础上,文章又补辑了二十多篇。这些辑录出来的《陈献章集》集外诗文,对于研究与了解陈献章及其思想,都是十分重要的。
黎业明
关键词:陈献章辑佚
“理”在中国文化中的意义被引量:1
2017年
"理"在整个中国文化发展史上是非常核心的范畴,也是文化转型的标志性概念。在先秦诸子百家的文献中,实际上都不大讲"理"。"理"的概念演变史就是一部儒家思想融合与发展的历史。其第一个层面是所谓"事理";第二个层面是所谓"情理";第三个层面是所谓"义理";第四个层面是所谓"道理"。"理"和"性"在中国传统中是各有意指的,理学中有时讲"性理",亦非今人所谓"理性"。西方的"理性"观念传入中国之后,有一个逐步理解和消化的过程,中间还存在着很多变形与融合。"理性"往往是和客观的认识活动、科学实验、自然发现等工作联系在一起的,是实证性科学的另外一种表达方式,代表了科学的根本精神。二程讲"天理"其实是从本体论意义上立言的,天理含摄了万物,或者说天理就是万物存在的依据,是最高的"一",是"本体论的存有",是人的存在价值得以实现和能够被说明的根本依据。
景海峰
关键词:程朱理学天理
略论牟宗三的董学研究及其意义
2011年
董仲舒在两汉哲学史或思想史上居于十分重要的地位。牟宗三的董学研究不仅将董仲舒与贾谊以及汉武帝前后连通统贯起来,而且将董仲舒与西汉的复古更化运动以及"独尊儒术,罢黜百家"的方略紧密地联系在一起,论述了董仲舒思想的伟大贡献及其合理性,同时指出了其历史局限性。牟宗三在其董学研究中所表现出来的将历史、政治、文化以至审美与哲学相结合并融为一体的研究方法,至今仍然具有前瞻性而不失借鉴的意义。
王兴国
关键词:牟宗三
五伦观念的再认识
<正>儒家思想的核心价值在其所谓道德性,即人伦规范的确立、生命之伦理意义的揭示和根源于人心的内在德性经由家庭、宗族、社群、国家等形式而最终得到落实。在儒家众多的伦理观念当中,"五伦"是最基础性的一个,它是整个道德系统的起...
景海峰
文献传递
训诂与诠释:中西哲学会通的可能之路
景海峰
文献传递
道教内丹学南北宗比较被引量:2
2009年
多数道教学术著作将道教内丹学的流派分为东西南北中五大派,其划分的方法就是以道教内丹修炼的人手工夫为依据。如北宋张伯端的先命后性工夫被视作南宗,宋金时代王重阳的先性后命工夫被视作北宗,明代陆西星的阴阳双修被看作是东派,清代李西月的性九命四为西派,元代李道纯的修中和为中派。这样划分有利于道教史的讨论,但也容易引起误解。
游建西
关键词:道教史南北宗内丹学内丹修炼张伯端
文明对话与当代儒学的发展
2006年
作为第三代新儒家的代表人物,杜维明和刘述先近年来致力于国际间的文明对话,在与各大文明传统的代表性人物进行广泛交流和频密对谈的基础上,他们对儒学的当代境域及其所面临的问题作了深入的探讨,提出了许多富有前瞻性的观点,这极大地拓展了新儒学的论域和走向国际学术舞台的空间,为儒学的发展乃至当代中国文化的建设提供了动力。
景海峰
关键词:儒学境域论域
文明对话与当代新儒学的发展被引量:8
2005年
在全球化时代的新格局中,文明的背景和宗教的意义正在凸显,文化的全球性与地方性、现实性与根源性复杂地交织在一起,消除隔阂需要理解,化解矛盾需要对话,文明之间的会通与对话已成为顺天应人的浩浩大势。当代新儒家的代表人物杜维明、刘述先,在与世界各大文明传统做广泛交流的基础上,提出了诸多儒学发展的新课题,拓展了儒学的论域以及走向国际学术舞台的空间,为新儒学的进一步发展提供了可能。
景海峰
关键词:文明对话当代儒学
文明对话与当代中国哲学建设
<正>对当代中国哲学的思考与论衡,离不开我们所处时代的特点和国际大环境,在当今和平与发展的主题之下,世界各种文明都在共处的现实可能中最大限度地展现和发挥着自身的价值和能量,对话而非对抗,共同发展的双赢而不是一意孤行的单边...
景海峰
文献传递
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