黄孝东
- 作品数：21 被引量：53H指数：3
- 供职机构：山西大学哲学社会学学院更多>>
- 发文基金：山西省哲学社会科学规划课题国家社会科学基金中国社会科学院重大课题更多>>
- 相关领域：经济管理文化科学历史地理文学更多>>
- 从人类学的视角看小说《暴风骤雨》
- 2013年
- 《暴风骤雨》是一部关于中国农村土地改革的长篇小说,小说是在作家周立波深入尚志市元宝村半年多的基础之上写成的,具有非常高的真实性。小说中的人物和地点都是以元宝村以及周边乡镇的真实资料提炼而成的,作者角色以及文本创作过程与人类学者和人类学田野民族志具有较高的相似性。以人类学的角度来探讨《暴风骤雨》的创作过程和主要内容,具有很大的学术价值与意义。
- 陶文俊黄孝东
- 关键词：人类学《暴风骤雨》文学
- 社会主义核心价值观在城中村的宣传困境及对策研究
- 2019年
- 城中村具有基础设施不完善、人口流动性强、异质性大、居民公共精神缺乏等特点,导致社会主义核心价值观在城中村的宣传出现种种困境。本文针对城中村的特殊性,分析城中村内部阻碍社会主义核心价值观宣传的因素,认为加强宣传的针对性、完善文化设施建设、丰富宣传形式、建立激励机制等是走出社会主义核心价值观在城中村宣传困境的有效路径。
- 黄孝东段欣妍
- 关键词：社会主义核心价值观城中村
- “非遗”语境下的村落话语及文化表述——以洪洞“三月三”走亲习俗为例
- 2018年
- 在国家大力开发和保护"非遗"资源的背景下,许多村落中濒临失传或走向衰落的民间技艺与习俗得以修缮,甚至大放异彩。然而,当外部力量的介入特别是"非遗"项目成为市场资源时,村落话语及其文化表述也在不断地被重构和书写,在洪洞"三月三"走亲习俗中主要体现为村际之间以不同神话表述为基础的"舜王"之争。"非遗"性质、差序格局理性化以及乡村正式权力失灵是导致这种现象产生的主要因素。
- 黄孝东加俊刘慧
- 关键词：文化表述
- “老字号”的文化特质:记忆隐喻与空间认知的维度被引量：6
- 2014年
- "老字号"不仅是一种品牌和一类企业,同时也是城市文化与社会生活的符号象征。人们能够通过感观体验对"老字号"形成认同,其深层原因在于"老字号"背后的记忆隐喻以及人们对"老字号"的空间认知。
- 李培志黄孝东
- 试论“新化现象”形成过程中的社会文化动因被引量：2
- 2014年
- 近年来,全国各地的打字复印行业中普遍出现了"新化现象",即以湖南新化人为主体的地缘性产业扩散的经济现象。对"新化现象"形成过程及特征进行梳理,并探讨这种经济现象形成的社会文化动因,对理解我国非制度型经济现象具有非常积极的意义。
- 黄孝东
- 规训与抗争:使鹿鄂温克人的现代化困境——评《生态移民政策与地方政府实践》被引量：3
- 2017年
- "生态移民"是国家规划现代化的方式之一,少数民族在对其抗争的过程中被纳入国家话语权力体系。《生态移民政策与地方政府实践》一书是对人类学科学民族志反思,具有浓厚的实验民族志味道;同时,本书也是对国家在少数民族政策上施行规划现代化的反思,认为少数民族地区的发展应该在遵循其本民族自身的生存方式和生活习惯的基础上进行。
- 徐业鑫黄孝东
- 明清时期蒙汉民族的交往交流与交融——基于蒙晋冀长城金三角区域文化遗产的调查研究被引量：9
- 2021年
- 中国是统一的多民族国家,各民族长期的交往互动塑造出形态多样、内容丰富的文化遗产,这不仅是中华民族“多元一体”的重要表征,也是中华民族共同体意识的重要体现。对蒙晋冀长城金三角区域文化遗产的调查研究发现,该区域内的很多物质文化遗产与非物质文化遗产都具有同根、同源、同宗属性,具体体现在文化遗产要素的互嵌、遗产主体的相互联结以及遗产功能的相互依存上,这充分说明蒙汉民族在经济、社会、文化等多方面交往的双向性、自愿性与互补性。从文化遗产的角度审视民族的交往交流交融以及多民族国家的文化认同存续,对增强中华民族凝聚力、培育和铸牢中华民族共同体意识具有重要意义。
- 黄孝东张继焦
- 关键词：文化遗产
- 从《无锡建议》到《唐山共识》:我国工业遗产旅游研究的进展与趋势被引量：3
- 2021年
- 作为二三产业融合发展的一种新型专项旅游形式,工业遗产旅游已成为近年来学界研究的热点领域之一,工业遗产旅游研究对我国走新型工业化道路、老工业城市和资源型城市转型发展具有重大意义。把首届中国工业遗产保护学术交流会议的2006年和第三届中国工业旅游产业发展联合大会的2019年作为研究时间的起止点,以两次会议上通过的纲领性文件《无锡建议》和《唐山共识》为研究转向,对十四年来我国工业遗产旅游的相关研究进行梳理和总结后发现:工业遗产旅游研究已进入全新发展阶段,深入的类型化研究、多元的跨学科研究、基于本土国情的工业遗产旅游价值深挖以及本土化理论提炼与学术话语建构是今后的重点研究方向。
- 黄孝东刘浩泽
- 从描述到解释:民俗研究的路径演进被引量：1
- 2014年
- 民俗研究不能仅停留在民俗表面的描述上,研究者应该把视角深入现象内部,对文化解释中"意义"进行思考。民俗学正在经历一个由描述民俗学到解释(阐释)民俗学的学科转向。立足当下,从政治经济因素、民俗现象的场域、作为实践的民俗文化和社会与文化再生产几个方面,学者对民俗现象文化意义的解释已建构出较之前人更为精妙的方法。随着我国学科的不断发展,民俗学一定能够日趋成熟并焕发活力!
- 黄孝东杜实
- 关键词：民俗学文化解释
- 民族学中国马克思主义学派对唯物史观的贡献——以鄂温克族和鄂伦春族研究为例被引量：1
- 2011年
- 马克思主义的唯物史观主要建立在对西方资本主义社会的研究基础之上,缺少对西方以外的社会,即东方社会和前资本主义社会,特别是原始社会的研究。中国马克思主义学派的民族学学者们在中国少数民族社会历史调查中,通过对鄂温克族和鄂伦春族的研究,丰富和发展了马克思主义关于原始社会,特别是有关原始公社制和原始社会末期发展阶段以及原始社会向阶级社会过渡的理论,从而丰富和发展了马克思主义唯物史观。
- 唐戈黄孝东
- 关键词：唯物史观鄂温克族鄂伦春族农村公社
