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李秀娟

作品数:7 被引量:16H指数:2
供职机构:长沙民政职业技术学院更多>>
发文基金:湖南省教育厅科研基金湖南省哲学社会科学基金国家社会科学基金更多>>
相关领域:文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 7篇中文期刊文章

领域

  • 4篇文化科学
  • 3篇哲学宗教

主题

  • 3篇教学
  • 2篇思政
  • 2篇文化
  • 1篇动力机制
  • 1篇动力机制分析
  • 1篇信息技术
  • 1篇游戏平台
  • 1篇院校
  • 1篇赵朴初
  • 1篇政教
  • 1篇政治
  • 1篇政治伦理
  • 1篇政治伦理思想
  • 1篇人间
  • 1篇人间佛教
  • 1篇人间佛教思想
  • 1篇融入高校
  • 1篇实践教学
  • 1篇实践教学探索
  • 1篇思想政治

机构

  • 7篇长沙民政职业...
  • 2篇湖南大学

作者

  • 7篇李秀娟
  • 2篇吴武英
  • 1篇陈力祥
  • 1篇唐召云

传媒

  • 2篇衡阳师范学院...
  • 1篇船山学刊
  • 1篇长沙民政职业...
  • 1篇科教文汇
  • 1篇当代教研论丛
  • 1篇关东学刊

年份

  • 2篇2021
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2012
7 条 记 录,以下是 1-7
排序方式:
胡瑗“明体达用”之政治伦理思想探微
2019年
北宋伊始,政治上的纷争、经济上的衰退、文化上的颓废,使北宋王朝陷入了囹圄之中。胡瑗作为宋初“三先生”之一,以儒者的积极有为的担当精神、责任意识,力图挽救北宋王朝于危亡之中。胡瑗以汉学为诟病,并力批佛道二教对儒学的挑战。胡瑗以接续儒家思想为己任,仁政施为以拯治,礼乐施为以化成天下,国以民为本是其政治伦理思想的三个逻辑层次。胡瑗的政治伦理思想,创造性接续了先秦以降的儒家政治伦理思想,并表现出强烈的经世、民本情怀,开启了宋学视域下的政治伦理思想之先河。
李秀娟陈力祥
关键词:政治伦理思想明体达用仁政思想
赵朴初“人间佛教”思想的民本价值面向
2018年
赵朴初先生一生实现了由佛教向"人间佛教"的转生,这种转生为佛教由出世走向入世,从天上走向人间奠定了基础。赵朴初先生倡导"人间佛教",使佛教利益与人民大众利益相契合,并以此实现民本的价值诉求,"人间佛教"立场即是人民立场,彰显出"人间佛教"的民本价值旨归。赵朴初先生的"人间佛教"思想,以满足广大民众之物质与精神需求为鹄的,充分彰显了他的"人间佛教"思想之民本价值面向,凸显了赵朴初先生的民本情怀。
李秀娟
关键词:赵朴初人间佛教民本
传统思政教学向空间思政教学转变的动力机制分析——以长沙民政职业技术学院为例被引量:10
2012年
世界大学城是一个资源共享型交互式教育学习平台,依托世界大学城,思政教学实现了由传统思政教学向空间思政教学的转变,信息技术的发展是推动传统思政教学转向空间教学的外部动力机制。"90后"大学生的特点是推动传统思政教学转向空间教学的内部动力机制。与传统思政教学相比,空间思政教学是一场革命。
李秀娟唐召云
关键词:信息技术
Kahoot在高职院校思想政治概论课教学中的应用被引量:2
2017年
基于游戏化的混合式教学管理系统Kahoot可以在线取得即时评估,达到增强思想政治概论课课堂教学趣味性和互动性的目的。但Kahoot在思想政治概论课堂中运用有其可行性和优势,也有其缺点,作为思想政治教师要合理利用扬长避短。
吴武英李秀娟
关键词:游戏平台高职院校教学
传播学视域下红色文化融入高校思政课实践教学探索——以湖湘红色文化融入我校思政课实践教学为例被引量:4
2021年
红色文化蕴含着丰富的育人价值,但其融入高校思政课实践教学也存在不少困境。传播学视域下,红色文化融入思政课实践教学,必须重视参与式传播的运用,充分发挥受众的主体作用。
吴武英李秀娟邬晔
关键词:红色文化思政课实践教学参与式传播
困境与出路——文化自信之困及何以走出困境
2018年
中华民族在文化自信方面存在着主体、主观和客体、客观困境。中华民族的整体进步,为文化自信夯实了基础;传统文化自身的独特魅力,为走出文化自信之困提供了思想源泉。化解文化自信之困,必须破除西方文化的话语霸权;激活传统文化,并进行创造性转化;主动输出中国文化,让中国文化走出去。
李秀娟
关键词:文化自信
论王船山的人禽之辨何以可能——以两世界与三进路为中心
2021年
人禽之辨是中国哲学所关注的重要问题之一,为历代哲学家所青睐。船山接续了历代哲学家关于人禽之辨的基本理路,并以两个世界和三重进路为视角,对人禽差异予以分辨。总体而言,船山关于人禽之辨存在着两个世界视域下的区分,即形而上本体世界与生活世界两个层面的差分;船山人禽之辨亦可以根据三重逻辑进路进行分辨,具体彰显为:从形而上层面予以审视人禽之辨,“别”在气之层级上,“别”在人因气而成的时位上;从心性论的角度而言,人禽之“别”在道德情感上;就生活世界而言,人禽之“别”在形色冠衣、章服之美、形气之正、形色之正上。船山人禽之辨以两个世界与三重进路为方法,最大限度地实现了人禽之“别”的可区分性,并为人伦道德的提升提供方法论上的指导。
李秀娟陈力祥
关键词:王船山王夫之
共1页<1>
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