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黄贤

作品数:6 被引量:6H指数:2
供职机构:山西大同大学文史学院更多>>
相关领域:文学历史地理文化科学哲学宗教更多>>

文献类型

  • 6篇中文期刊文章

领域

  • 3篇文学
  • 1篇哲学宗教
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 1篇新论
  • 1篇元杂剧
  • 1篇杂剧
  • 1篇质量保障体系
  • 1篇质量观
  • 1篇人文
  • 1篇人文精神
  • 1篇生死
  • 1篇生死观
  • 1篇史记
  • 1篇顺应自然
  • 1篇司马迁
  • 1篇司马迁《史记...
  • 1篇培养质量保障
  • 1篇全真
  • 1篇仙话
  • 1篇龙王
  • 1篇教育
  • 1篇家世
  • 1篇汉译佛经

机构

  • 6篇山西大同大学
  • 1篇华北科技学院

作者

  • 6篇黄贤
  • 1篇智瑾
  • 1篇田小传

传媒

  • 3篇山西大同大学...
  • 1篇华北科技学院...
  • 1篇长治学院学报
  • 1篇中北大学学报...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2014
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 1篇2009
  • 1篇2006
6 条 记 录,以下是 1-6
排序方式:
发愤亦发奋也──也看司马迁《史记》的创作动因被引量:2
2006年
关于司马迁《史记》的创作,大多研究者是持“发愤著书”的观点的。文章从司马迁创作的主观愿望和客观遭遇看认为《史记》的“发愤著书”包括两个方面:一是在个人遭际的怨愤基础上痛定思痛之后思想认识的深化,二是希望有所作为的发奋著书的信念。
黄贤
关键词:司马迁家世《史记》研究
析《庄子·养生主》中的生死观被引量:1
2009年
如果说逍遥游是庄子的理想境界《,齐物论》是实现逍遥游的方法的话,那么《养生主》就是生命个体在现实中如何达到齐万物和齐生死的途径。在《庄子·养生主》中,作者对于生的把握主要在于虚心以游世,对死的态度则是顺应自然,坦然面对,正所谓生是时机死是顺化,全真保性自由自在地享受生命的过程。
黄贤
关键词:《养生主》生死观顺应自然
《柳毅传》龙女形象新论被引量:1
2012年
唐传奇《柳毅传》就题材来源说,应该是受到印度佛经中龙女报恩故事的影响并且在其中国化、文人化的过程中产生的。《柳毅传》在歌颂柳毅的"义"的同时,还为我们描写了一位崭新的但又与中国传统思想相契合的"知恩图报"的龙女形象。而龙女和书生柳毅的婚姻其实就是龙女报恩思想的体现,这和龙女故事的报恩原型也是一脉相承的。
黄贤
关键词:汉译佛经
建立高校人才培养质量保障模式途径的中外比较研究被引量:2
2011年
面对高等教育日趋国际化的今天,建立多元的教育质量观很有必要。因此,应树立多元化的人才观和质量观,建立和完善国际化的人才质量标准,不断完善教育评估与高等教育质量保证体系。建立教学质量监控体系和评估制度是保障高等教育质量的重要手段。本文借鉴美国和其他发达国家的办学特色,深入探讨了我国人才培养质量的全面保障模式。
智瑾田小传黄贤
关键词:高等教育质量观质量保障体系
论中国仙话的人文精神
2020年
仙话是中国文学中脱胎于神话母体的一种特殊的文学题材,以表现长生不死的思想为主,虽与方士、道士关系密切,却以人为本,在某种程度上体现出中国人探索生命科学,追求人生极乐以及认识宇宙世界的精神信念。因而,仙话没有把仙境统统设定在高不可及的九天之上,而是把更切近的目标放在了俗世的落实中,并在对人生的思考中消解着神话带给宇宙世界的神秘感,引导中国人依靠自己的力量去实现人生理想和愿望。
黄贤
关键词:仙话人文精神
从元杂剧看龙王形象的演化特征
2014年
现存元杂剧作品中集中描写龙王形象的并不多,仅见于尚仲贤的《洞庭湖柳毅传书》和李好古的《沙门岛张生煮海》两部杂剧。其中,作为一水之主的龙神——龙王形象主要以父亲角色出现,二剧共同表现了龙王在儿女婚事上的软弱与无奈,而这样的形象特点与中国传统观念中的龙王形象截然不同。究其原因,应该说很大程度上受到印度佛典中地位低下的龙王故事的影响,并在其流播过程中与中国民间传说、故事互相影响、渗透,最终中国化、人格化的结果。
黄贤
关键词:元杂剧龙王父亲
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