王圣
- 作品数：9 被引量：9H指数：2
- 供职机构：兰州商学院商务传媒学院更多>>
- 发文基金：甘肃省社科规划项目国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教艺术更多>>
- 康德美学思想中的心理和谐建构意义被引量：2
- 2008年
- 在当今构建社会主义和谐社会的过程中,不但要在制度层面上有所建树,而且也要在精神层面上构建心灵和谐。通过分析康德美学思想中审美与认识及伦理态度的区别,论证了其审美中主体的知性与想象力的关系,阐述了其美学思想对当下社会的现实意义。他的美学理论具有的深刻洞见和理论穿透力,能够引起我们关注和重视人的心理和谐,从而促进社会和谐。
- 关明国王圣
- 关键词：康德美学心理和谐
- 比兴的原始思维特征被引量：2
- 2007年
- 本文从现代人类学的视角出发,探讨《诗经》、楚辞中比兴的原始互渗思维特征背景。并且认为从原始思维发展的阶段来讲,楚辞比《诗经》更加古老和接近原始思维。
- 王圣
- 关键词：比兴《诗经》楚辞
- 康德美学中的和谐思想及其当代意义被引量：1
- 2008年
- 康德把判断力划分为规定的判断力和反思的判断力,在美学史上将美学推进到人的心理和谐层面。通过分析审美与认识及伦理态度的区别,认为审美中主体的知性与想象力处于自由和谐的游戏状态。这一和谐思想,在当今和谐社会建构的过程中,应该引起我们的关注和重视。因而研究康德美学,对于促进社会和谐不仅具有理论意义,而且具有很强的现实意义。
- 王圣
- 试论网络文学的开放性被引量：2
- 2011年
- 与传统文学不同,网络文学是通过网络这一媒介发表的。由于网络媒介的开放性特点,网络文学也具有了开放性。网络文学的开放性主要表现为传播方式的开放性、生产方式的开放性、文学文本的开放性、网络文学消费的开放性以及文学生产与消费的互动性等。深入讨论网络文学的开放性有助于网络文学研究的深化。
- 王圣
- 关键词：网络文学开放性文学生产文学消费
- 广告审美批判被引量：1
- 2010年
- 在消费文化语境下,广告取得了艺术审美的属性。但和传统艺术审美相比,广告审美有其自身的矛盾和问题。这主要表现在促进了消费异化、广告审美中失去的自由、影视插播广告中出现的问题几个方面。广告的健康发展需要注意和解决这些问题。
- 王圣
- 关键词：广告审美异化消费蒙太奇
- 试论广告的审美无功利性被引量：1
- 2010年
- 广告以其他作品无法比拟的普遍性和审美性,使其成为消费文化语境下的艺术作品。文章从纯粹审美的无功利性、广告目标的功利性以及广告审美的无功利性几个方面,分析了广告审美无功利性的特点。虽然广告本身具有强烈的功利性,但对广告的审美却也具有纯粹审美的无功利性特点,这可以为广告作为消费文化语境下的艺术作品提供理论依据。
- 王圣
- 关键词：广告审美功利性
- 论汉大赋中的对象化思维及其理性品格
- 2007年
- 大赋是汉代前期的代表性文学作品。对于汉大赋的研究历来重视其对楚辞传统的继承,这当然是无可置疑的。可是,除了楚辞的铺陈传统外,汉大赋更多地显示出对先秦理性传统的继承并有极大发展。本文从汉大赋人物设置、景物描写、封闭性结构以及内在情感的表达四个方面探讨汉大赋的对象化思维特征及其所昭示的理性品格。
- 包莉秋王圣
- 关键词：汉大赋
- 试论作为中国审美形态的“神妙”
- 2008年
- 按照普适性、统摄性和流传性的原则来确定最基本的审美形态,神妙是源远流长且在当代仍具有价值和活力的基本审美形态之一。这一审美形态的特点在于神与妙浑然一体,相映生辉,共同体现了对具体的有形的事物的超越,具有直觉体悟的内审美性和内在自由性,表现主体的精神和艺术的造诣所达到的出神入化的美妙境界,具有妙不可言、深不可测的审美特点。神妙作为中国独有的审美形态,源自于儒道两家对道的体悟和认识,并在中国古代丰富的艺术和审美实践中生成。
- 王建疆王圣
- 关键词：审美形态直觉体悟境界
