吕昂
- 作品数：13 被引量：11H指数：2
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- 从《大方便佛报恩经》看佛教中国化 ——以本生故事为核心的考察
- 《大方便佛报恩经》是在中国流传甚广的一部劝善孝经,也是典型的本生经。《报恩经》虽然并非中国人所写,但从很多层面上表现出了佛教中国化的特色。这样的中国化是佛教经典在自行发展中本身的中国化,是在世俗化进程中所体现出的中国特色...
- 吕昂
- 关键词：本生佛教中国化报恩菩萨行发心
- 文献传递
- 公私之辨——看王阳明对佛教的批判逻辑及深度
- 2013年
- 王阳明在对佛家的批判中,主要认为儒佛有公私之别。但对"公私"二字的界定,王阳明没有停留于表面,而是深入到了本体层面,在本体论的基础上指责佛家之"私",将儒家之"公"作为心学本体的某种概括。他的批判基于对佛教深刻的理解,逻辑上是可以自圆其说的,对于维护儒家其时的地位,促进佛教的发展是有贡献的。
- 吕昂
- 关键词：公私
- 世俗化与娱乐化——论儒学当代传播的困境与出路
- 2013年
- 世俗化有两种:神圣的世俗化与真正的世俗化。真正的世俗化也即传播。两千年来儒家以社会制度为基石达成了彻底的真正世俗化,而当近代社会制度瓦解时,儒家也就丧失了使它拥有最大影响力的基础。当技术完全改变了社会形式,娱乐化就必然从底层浮现出来并成为传播的方式,儒家应当适应这样的社会并在其中发展。对儒家不同的守护方式的结合,才是儒家长存的基础。
- 吕昂
- 关键词：娱乐化世俗化儒学
- “一带一路”与中印佛教文化的交融互鉴被引量：2
- 2017年
- 中印佛教文化在"一带一路"上的交融史历经千年,印度佛法的东渐和中国僧人西行求法,都是借助于"一带一路"实现的,中印两个文明古国,逐渐成为了一个文化交融、发展的共同体,为后人留下了一笔宝贵的精神财富。佛教文化正面影响了"一带一路"的商业贸易,沟通了"一带一路"诸国人民的感情,促进了"一带一路"各国文化的融合。在新时期,佛教文化在"一带一路"发展中依然发挥着重要作用。佛教文化是中国文化输出的一张名片,也是"一带一路"各国共同的文化财富。佛教文化的精神与"一带一路"所提倡的丝路精神是相合的。
- 吕昂
- 关键词：一带一路佛教文化
- “成”、“诚之”与“至诚”——阐释《中庸》“诚”概念的三种角度被引量：3
- 2016年
- 《中庸》的"诚"概念可以从三种角度进行理解,"成"、"诚"成就天地万物与个人德行,成己成物,在循环流转中永续不断;"诚之",从细微之处出发,通过坚韧的努力,每个人都可以达成"诚","诚之"与"诚"并无高下之别;"至诚",将"诚"推到极处,既强调王权的唯一性,又强调神秘的宗教性,更是对"诚"形而上性的表达,同时也对"诚"的多重意涵作了完满的总结。
- 吕昂
- 关键词：中庸至诚
- 谁的精神分析与谁的禅宗——关于弗洛伊德到弗洛姆与佛教到禅宗的对比分析
- 2013年
- 精神分析学派的理论与佛教思想有一定的相近之处,弗洛伊德的理论核心可以从人性论、文明观、宗教性几个角度找到与佛教的共性。在对比中可以发现,弗洛伊德的思想接近原始佛教,弗洛姆的思想贴近禅宗,二者的转变与原始佛教到禅宗的转变是有相似性的。
- 吕昂
- 关键词：弗洛伊德弗洛姆原始佛教禅宗
- 从舍身本生看佛教伦理中国化——以《大方便佛报恩经》为例
- 2015年
- 舍身是佛教的一种修行理念,也是实践法门。从原始佛教到大乘佛教,舍身思想一直广泛地存在于佛教的思想脉络中。舍身本生是舍身思想的集中体现。《大方便佛报恩经》中的四则舍身本生是为解释"孝"的问题而说,以孝行来解释舍身之行,再扩展到慈爱,将佛教伦理与中国传统伦理结合起来。但佛教伦理不停留于孝慈,而是重新构建社会认知,而且以孝慈为基础进一步推演佛教伦理。在佛教伦理改造世俗伦理的同时,世俗伦理也成为了佛教伦理的基础。
- 吕昂
- 关键词：舍身本生佛教伦理佛教中国化
- 王重阳得中思想探析
- 2013年
- 《重阳立教十五论》的"得中"思想在王重阳的思想体系中占据了重要位置,从其诗词中也可见端倪。在日常生活中,王重阳主张在俗世生活与修道间得中;在修行法门上,王重阳要求在性命间得中,这也体现在修炼性命的方法和具体的修行实践上。在修道境界上,王重阳的"中"兼取三家义理,在有自性与无自性之间。
- 吕昂
- 关键词：中道中庸
- 论儒佛对“生生”的不同理解被引量：3
- 2016年
- "生生"是儒家重要的思想,是儒家对世界与自身的认知,但佛教本身也不缺乏"生生"的思想。从"生生"思想的起源来看,儒家以人文主义思想为基础,带有明显的乐观倾向,"生生"也被赋予了喜悦、欣然的内涵;而佛教虽然把整个世界和人生都看做"生生",但却对之加以负面的价值判断,希望从中超脱。以此,儒家和佛家就走出了现实与超越的两条路向。儒家因为乐观,所以入世,所以实行,所以不吝对现实世界铺陈赞美之词,成就刚健气象。而佛家因为忧虑,所以出世,所以离欲,所以要成就超越世界的理想。在佛教传入中国后,儒家以"生生"来排佛,批评佛教虚妄空寂,未有创生含义。但与此同时,儒家也吸收了一部分佛教"生生"的特色,在本体上开始讲"生生"的超越一面,同时以现实的一面批判佛教。
- 尚荣吕昂
- 关键词：生生儒家佛教
- 从马克思到释迦牟尼——谈弗洛姆的人本主义异化逻辑何以展开
- 2012年
- 在逻辑上,弗洛姆的人本主义异化思想有3个层次。一方面他把马克思的思想解读为对所有社会形态和每个人的批判;另一方面他改造了弗洛伊德的精神分析,从个体心理学走向群体心理学,来批判整个社会的不健全。最终,由心理学出发的理论使弗洛姆走向人本主义佛教的神秘主义。
- 吕昂
- 关键词：弗洛姆人本主义异化弗洛伊德佛教
