陈晓杰
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 论朱熹的“天地之心”被引量：2
- 2013年
- 一、绪论作为中国儒学史上最具有影响力的人物之一,南宋的朱熹(1130—1200)历来被称为是宋明理学之'集大成者'。提起朱熹的学问,人们马上就会想到以'理气论'为代表的'朱子学',而朱熹所说的'天',也因为《四书章句集注》中有'天,即理也'1之说,而被很多学者称之为天的'理法化'。事实上,古代儒学发展至宋代,'天'一直被认为是最高之绝对存在,其内涵与外延也获得不断的发展,但在天的若干主要解释之间,并非完全融洽一致——例如《诗经》《尚书》中的人格神形象的'天'或者'上帝',与北宋理学家开始兴起的以“理”释“天”之倾向。
- 陈晓杰
- 关键词：理气集大成者尚书绪论章句
- 真德秀的君主论被引量：1
- 2014年
- 近年来,对于朱子学的君主论的评价呈现两极分化之趋势。本文以为朱子学之官学化做出很大贡献的真德秀为例,探讨其君主观。儒家传统有"天下为公"与"天下为家"之理念对立,在宋代,天子之继承权仍以"家天下"之血统继承为前提,在此基础上加入"天下为公"之要素而已,真德秀对此也完全承认而无反省。就其君主论之内容来看,一方面真德秀全面继承了朱熹的皇极思想而绝对化君主之"名",另一方面还要求加强君主之权力以对抗权臣,因此有绝对尊王论之倾向。此外,对于不正之君主,真德秀也不取孟子之"义合"而选择继续为官,正是因为其重视君臣名分之故。
- 陈晓杰
- 关键词：真德秀朱子学君主论
- 从“上帝”到“万神殿”——以真德秀之青词祷告为例
- 2013年
- 一绪论真德秀(1178~1235)是朱熹再传弟子,南宋朝的著名理学家。其在世时很受宋理宗的赏识,向理宗献上的《大学衍义》一书对后世的帝王之治的影响更是深远。但就是这样一位人物,在儒学内部并没有得到很高的评价,比较有代表性的就是全祖望所给出的总结:近临川李侍郎穆堂讥其'沉溺于二氏之学,梵语青辞,连轴接幅,垂老津津不倦,此岂有闻于圣人之道者.'……
- 陈晓杰
- 关键词：儒学绪论
