李博昊
- 作品数：53 被引量：36H指数：2
- 供职机构：北京师范大学文学院更多>>
- 发文基金：广东省教育厅“千百十工程”优秀人才培养基金国家社会科学基金吉林省社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学历史地理哲学宗教更多>>
- 古缅甸骠国乐舞入唐考论
- 2011年
- 骠国是缅甸早期较为繁盛的重要国家之一,久与中国有交往。在中国两《唐书》为骠国所立传中,载其为免受强邻南诏侵扰,曾在唐贞元年间向唐献其国乐舞以表祈求庇佑之意。不仅如此,骠国乐舞还通过民间交流的方式得以在唐境传播。考究骠乐入唐,对于研究骠国乃至古代缅甸的历史及唐朝的外交政策、政治状况等,或有着一定的辅助作用。
- 李博昊
- 关键词：乐舞唐朝
- 温庭筠卒年及籍贯世系问题研究综述
- 2007年
- 关于温庭筠的卒年,学术界目前有三种说法:866年说、870年说以及882年说。在温庭筠的籍贯问题上,学术界大致有三种看法:太原说、江南说、鄠县说。在世系问题上,有“六世孙”说和“八世孙”说两种。
- 沈文凡李博昊
- 关键词：温庭筠卒年籍贯世系
- 20世纪温庭筠生年研究综述被引量：2
- 2007年
- 温庭筠是晚唐著名的文学大家,进入20世纪以来,学术界在温庭筠研究上取得了很大的成就,老、中、青几代学者的不懈努力使温庭筠生平中若干重要问题得以很大程度的凸显。但在温庭筠生年的研究问题上,由于史料记载不清,相互违乖,该问题的研究始终存在很大的争议,尚无明确的结论。鉴于此,笔者将各家之说综述如下,并简要分析研究中所存在的问题,以期有利于该问题研究的进一步开拓与深化。
- 沈文凡李博昊
- 关键词：温庭筠
- 敦煌《云谣集》之《御制林钟商内家娇》创作流播考论被引量：2
- 2021年
- 敦煌写卷P.2838之《云谣集•内家娇•两眼如刀》另见于P.3251,题为《御制林钟商内家娇》,其中的“御制”表明该作或由君王创制。结合敦煌文书S.1441与P.2838所抄写的其他内容,或可推知该词抄于五代时期,为后唐庄宗李存勖所作,词中所赞女子为其皇后刘氏。中原后唐与敦煌归义军政权交好,是以李存勖之作得见于《云谣集》。
- 李博昊
- 关键词：归义军
- 课程思政视阈下的中国古典诗歌教学——以《古诗十九首·涉江采芙蓉》为例
- 2020年
- 中国古典诗歌贯穿着蓬勃大气的文脉、蕴含着刚毅坚贞的风骨。对古典诗歌进行文本细读,探索其中的文化内蕴,挖掘其中的思政元素,可不断提高学生的思想水平、道德品质和文化素养,对于推动文化传承创新具有重要作用。
- 李博昊
- 关键词：古诗十九首中国古典诗歌文化内蕴文化传承创新
- 《云谣集·内家娇》中的敦煌相术及佛教相好——以“眼如刀”为切入点的考察
- 2024年
- 《云谣集》两首《内家娇》皆用“如刀”摹写女子的眼睛,此或受敦煌相术及佛陀相好的影响,乃赞美女子拥有富贵上相。唐代“夸宫娃如菩萨”,故贵族女子之摹绘常与菩萨造像肖似。P.3251“御制林钟商内家娇”或为后唐庄宗李存勖所作,其崇信佛教且颇知相术,故有“眼如刀”之语。“眼如刀”的表述未见于《内家娇》一调其他创作,亦未见于现存的文学作品,但仍隐射了一个历史时期的审美心态。
- 李博昊
- 关键词：相术
- 漫游与温庭筠词体文学创作关系蠡测
- 2012年
- 温庭筠一生足迹遍及名山大川、通都大邑,山河的秀美之色、都市的繁华之景悄然影响着词人的性灵与词作的境界。而戎幕闲谈、歌吹宴饮、干谒投赠的生活则改变着其创作的题材与风格。不仅如此,漫游使得庭筠接触了更多的民间词调,为词调的保存、完善与创制奠定了基础。
- 李博昊
- 关键词：温庭筠漫游
- 温庭筠《华州参军》中的“史才”、“诗笔”与“议论”——以元稹的《莺莺传》为比照对象
- 2014年
- 中晚唐时期,传奇的创作盛极一时。元稹的《莺莺传》一出即广为流传,受此影响,温庭筠亦作《华州参军》,在借鉴《莺莺传》的基础上又有一定的突破,展示出其别样的"史才"、"诗笔"与"议论"。纵然《华州参军》具有一定的文学性和思想性,但囿于礼法之风的浓厚和国人的接受心理,此篇小说终未能广为流传。
- 李博昊
- 关键词：《莺莺传》元稹
- 论词体文学演进中对吴声西曲的容受被引量：1
- 2012年
- 吴声西曲是六朝时期流行于南方民间的乐曲,由于统治者的喜好而被采入宫廷乐府,创作艺术上取得了进步。吴声西曲的发展过程为同属音乐文学的词体文学演进奠定了基础。词体文学在承续吴声西曲创制手法、结构形式、表现内容等层面的基础上不断完善,终演变成独立的文学样式。考索吴声西曲与词体文学间的关联与转换,或能将乐府与词之间潜在的勾连关系呈现得更加清晰、全面。
- 李博昊
- 关键词：吴声西曲词体文学手法
- 竹林玄学对阮籍《咏怀》诗创作的影响被引量：1
- 2005年
- 阮籍是竹林玄学时期的代表人物,同时也是一位文学大家,玄学思想不仅影响了他的人生理想和生活方式,也渗透进了他的诗歌创作。他的《咏怀》诗旨意幽远,蕴含着深刻的哲思与理性,具有浓厚的玄学色彩。本文旨在从竹林玄学的人生态度和认识方法两个方面论析竹林玄学观念在其《咏怀》诗中的体现,指出了“越名教而任自然”的人生态度使阮籍苦苦挣扎在淑世与超世之间,最后只能用“齐物论”来做最后的安慰;《咏怀》中大量意象的存在且复杂结合是玄学“得意忘言”认识方法的表征,而注重“人”的竹林玄学思想又使“意”表现为对人生困境的理性思索和对自由人格的追求。从而论证了玄学观念对阮籍诗歌创作的影响,揭示了《咏怀》诗所具有的丰富的时代和思想内涵。
- 沈文凡李博昊
- 关键词：玄学阮籍咏怀诗
