李春娟
- 作品数：31 被引量：47H指数：4
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- 发文基金：国家社会科学基金安徽省教育厅人文社会科学研究项目安徽省哲学社会科学规划项目更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学艺术文学更多>>
- 《大学》之道对高等教育改革的启示被引量：2
- 2011年
- 《大学》是中国古代高等教育的经典理论,它确立了中国古代高等教育的目标、内容、方法等基本内容,在一定程度上反映了教育的一般本质与规律,在治学态度的确立、人才培养目标的制订、教学内容的选择等方面对中国高等教育改革有借鉴意义。
- 李春娟
- 关键词：高等教育改革
- 现代新儒家对现代化反思的意义与限度
- 2015年
- 现代新儒家对现代化问题进行了深入研究,他们批判性地接纳了西方现代化,认同其科学、民主等方面的正面价值,同时批判了西方现代化的各种弊端。他们揭示了以儒学为代表的中国文化中的人文精神、心性之学、天人合一等思想的现代价值,并在此基础上设计了内圣开出新外王、发展中国人文世界的中国文化现代化方案。这一方案在推进传统文化的现代转型方面有重要启示价值,但其方案本身具有无法克服的内在矛盾,带有明显的理想性和虚幻性色彩。
- 李春娟
- 关键词：现代新儒家传统文化理想性
- 语言论转向的文化学内涵阐析——以杰姆逊的文化分期为内在线索
- 2006年
- 西方20世纪以来的“语言论转向”绝不是一个偶然的现象,语言的变化背后蕴藏着深刻的文化学内涵。杰姆逊关于资本主义文化分期的思想,揭示了资本主义文化发展在不同阶段的内在逻辑,也为考察西方语言论转向的文化学内涵提供了很好的参照系。语言论作为资本主义文化的一部分,其发展变化正体现了资本主义文化发展基本规律。
- 李春娟
- 关键词：杰姆逊语言论转向现代主义后现代主义
- 朱光潜美学在台湾地区的传播与影响被引量：1
- 2016年
- 朱光潜作为现代中国美学里程碑式的人物,深刻影响了中国台湾地区美学的发展。朱光潜被誉为台湾美学的播种者与开拓者,他的美学著作在台湾大量传播,引导了台湾学者研究美学的思维框架。台湾学者高度肯定了朱光潜引入西方美学,以及建构现代中国美学方面的贡献,对他的文艺心理学、诗论、美感分析等理念进行了深入研究和借鉴,这些成果直接促成了台湾心理学美学流派的形成,促进了台湾人文美学的发展。但受意识形态的影响,台湾美学无法从马克思主义立场深入理解朱光潜思想发展的内在逻辑和朱光潜晚期思想的重要意义,这在一定程度上限制了台湾美学与朱光潜美学的深度沟通。
- 李春娟
- 唐君毅人文美学与中国美学的现代转型被引量：1
- 2016年
- 唐君毅以道德心灵为基础,揭示了中国人文美的内涵与特质。他的美学接续了儒家美学的美善合一传统,以真善美的融合为理论目标,以人格美与人文风俗美的双极并建为实践目标,在现代中国生命美学、境界美学的向度之外,开出了人文美学的方向。唐君毅站在人文美学的立场上,重释了中国艺术精神的人文价值,探索了传统礼乐文化与现代生活相融合的可能路径,强调以美达善、以美成人、以美化成人文世界,努力寻求审美与人生、审美与社会之间的有机统一,具有强烈的价值导向,为中国美学的现代建构提供了丰富的理论资源。
- 李春娟
- 关键词：礼乐文化艺术精神
- 论儒家美学与过程美学的会通——以孟子与怀特海审美人格论为例
- 2016年
- 孟子的审美人格论体现了传统儒家美学以道德为基础的价值统会观。怀特海的过程美学是批判西方现代性进程造成的价值分裂的成果,体现了过程哲学对于生命的有机整体性的维护。尽管时空背景差异巨大,但二者都从价值论角度,强调了审美人格的生成性与开放性,揭示了人格形成过程中对真善美强大的融摄力量。利用怀特海过程美学的后现代语境接引孟子美学,有利于推动儒家审美人格论的现代转型。
- 李春娟
- 关键词：审美人格生成性开放性
- 方东美的文化自觉与中国文化的现代转型
- 2015年
- 文化自觉是立足文化传统进行文化的传承与创新。方东美作为现代新儒家的重要代表人物,是一位充满文化自觉意识的学贯中西的学者。他的文化自觉意识一则表现为以英文传播中国哲学,二则表现为从生命哲学的视角阐扬中国哲学。他将生命哲学的观念贯穿到探寻中国文化的源头、分析中国哲学的发展历程、揭示中国哲学的特质和规划中国哲学的未来发展等一系列研究中。方东美的理论探索是当下中国文化转型与发展的重要理论资源。
- 李春娟
- 关键词：方东美生命哲学文化自觉
- 儒家乐教理念及其对现代素质教育的启示
- 2010年
- 儒家的乐教理念从人性论的角度阐释了音乐所具有的情感属性、中和属性和道德属性,深入发掘了音乐对于人性和情感相关的教育功能,包括音乐的人格塑造功能、道德教化功能、人际交往功能、情感陶冶功能、社会改造功能等等。高校素质教育应当以古哺今,利用多种手段开展高校音乐教育,并积极引导学生选择恰当的音乐、树立健康的音乐欣赏心理,使其在音乐熏陶中提升综合素质。
- 李春娟
- 关键词：音乐功能素质教育
- 论徐复观对中国艺术精神的心性诠释被引量：3
- 2015年
- 徐复观认为中国文化是心的文化,并将儒、道两家艺术精神的主体都归为人之本心,以仁心为儒家艺术精神的主体,以虚静之心为道家艺术精神的主体,在中国文化重视心性修养和人格塑造的特质的基础上,提出以"为人生而艺术"作为中国艺术精神的正统。从中国现代美学的建构路径来看,徐复观美学的心性走向不同于王国维的审美境界论和宗白华的形上生命艺境论,他从形而中的心出发,透过对中国艺术精神的考察,开拓了中国现代心性美学的建构方向。
- 李春娟
- 关键词：徐复观艺术精神仁心
- 形上审美与价值同构——方东美生命美学的本体论解析被引量：1
- 2009年
- 方东美的生命美学以美善价值重建为中心。为了给中国宇宙和人生中的价值属性寻求稳固的先验根基,突出中国文化的优势,他提出了"普遍生命"这一形上价值统会本体,建构了他的形上审美观和美善价值同构的美学理念。他的美学理念实现了对生命的深切观照,解决了人生的价值依托问题,把握了美学的终极意义。由于受柏拉图价值统会观的影响,其美学理念带有明显的西学特质。
- 李春娟
- 关键词：方东美
