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鞠彩萍

作品数:37 被引量:48H指数:4
供职机构:常州工学院人文社科学院更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金江苏省教育厅哲学社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 36篇中文期刊文章

领域

  • 28篇语言文字
  • 6篇哲学宗教
  • 4篇文化科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇禅籍
  • 7篇《祖堂集》
  • 7篇称谓
  • 5篇禅宗
  • 5篇汉语
  • 5篇词语
  • 4篇汉译佛经
  • 4篇佛经
  • 3篇动词
  • 3篇语词
  • 3篇语义
  • 3篇禅宗语录
  • 2篇训释
  • 2篇俗语
  • 2篇俗语词
  • 2篇助词
  • 2篇字句
  • 2篇名词
  • 2篇教学
  • 2篇副词

机构

  • 30篇常州工学院
  • 3篇贵州大学
  • 3篇上海师范大学
  • 1篇常州大学
  • 1篇上海杉达学院

作者

  • 36篇鞠彩萍
  • 3篇周建兵
  • 1篇金江丰
  • 1篇姚亦登
  • 1篇周建兵
  • 1篇王莉娟
  • 1篇朱文夫
  • 1篇朱文夫

传媒

  • 9篇常州工学院学...
  • 4篇法音
  • 4篇古籍研究
  • 2篇贵州大学学报...
  • 2篇汉字文化
  • 2篇天中学刊
  • 2篇通化师范学院...
  • 1篇古汉语研究
  • 1篇语文研究
  • 1篇求索
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇贵州教育学院...
  • 1篇宁夏大学学报...
  • 1篇河南社会科学
  • 1篇语言科学
  • 1篇常熟理工学院...
  • 1篇贵阳学院学报...
  • 1篇励耘语言学刊

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 2篇2017
  • 4篇2015
  • 4篇2014
  • 3篇2013
  • 4篇2012
  • 3篇2010
  • 1篇2009
  • 1篇2008
  • 3篇2007
  • 3篇2005
  • 1篇2003
  • 2篇2002
37 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
同经异译佛典称谓比较研究——以《正法华经》和《妙法莲华经》为例
2017年
《法华经》是初期大乘佛典之一,在佛教典籍中影响巨大、传播很广,是各个领域研究者最为关注的一部经典。姜南指出,《法华经》的核心部分形成于公元前1世纪。该经传人中土后,凡经八译.而得以完整保存下来的汉译本共有三种.
鞠彩萍
关键词:《法华经》《妙法莲华经》同经异译佛典称谓佛教典籍
《祖堂集》虚词“因”的特殊用法
2010年
《祖堂集》中的虚词"因"有一种特殊用法,常常用在段落或篇章的开头引出新的话题。这种话题标记首见于《祖堂集》并广泛使用于其他禅宗文献,具有鲜明的行业色彩和语体色彩,是成熟时代的禅宗语录逐渐程式化的又一典范。
鞠彩萍
关键词:《祖堂集》
试说“常”有“甚”义被引量:1
2005年
本文以《全唐诗》中若干例证,说明“常”除了表示“经常、常常”,“曾经”、“素来、一向”等义外,还 能作程度副词“甚、极”义讲,这种用法可以上溯汉魏之际,同时顺带探讨了这种用法的由来。
鞠彩萍
关键词:程度副词
关于对外汉语成语教学的几点思考——以波兰罗兹大学汉语教学为例被引量:1
2014年
在调查了对外汉语成语教学现状的基础上,结合波兰罗兹大学的汉语教学实际,提出了对外汉语成语教学必须遵循的几个原则,即常用先学原则、循序渐进原则、与时俱进原则、因"材"施教原则、教学方法多样性原则、文化输入原则。
鞠彩萍
关键词:成语教学现状教学原则
汉译佛经个体量词“众”的来源及其历史发展
2019年
汉译佛经个体量词“众”有两种用法:“众1”早在两汉时期就出现了。其来源与“众”表多数和表人语义有关。从句法结构看,“众”常处于“名+数+量”中量词位置,与前面数词联系紧密;从认知角度看,当焦点集中在“众”前大数时,“众”原有语义弱化,获得了量词的用法。“众2”的来源与“僧”有关。梵语为“僧”,汉译为“众”。由于语义移植,“众”获得跟“僧”一样表个体名词的用法。“众僧”可指单个僧人。其前带上数词时,容易重新分析为“[数+众]+僧”结构,此时“众”可以理解为名词语素或量词,当“众”后接双音节名词时,“众2”就是完全成熟的量词了。
鞠彩萍
关键词:汉译佛经量词
佛之异名考
2018年
佛祖称谓数量丰富,名号繁多。系统梳理佛经文献资料,对释迦牟尼佛各种称谓名称作了详细考察。佛经文献中佛祖称谓可分为五类;禅宗文献中佛祖称谓可分为四类。其称名理据可以概括为:功德无量、地位至尊,世人崇仰。禅宗呵佛骂祖,是用另一种奇特的方式引导世人悟道成佛。佛祖称谓的泛化从另一侧面反映了佛教思想的发展。
鞠彩萍周建兵
关键词:佛祖称谓泛化
禅籍詈称的语义类别及语用效力被引量:1
2014年
禅宗文献大量使用了詈称,其语义类型丰富。与世俗文献相比,这些詈称有着禅宗自身的特点。从语用角度看,禅籍詈称在言语交际中能够表达喝骂、斥责、轻视、愤怒、调侃、嘲谑、赞赏、肯定等多种情感,并起到提醒、警示、忠告等以言行事的语用效力。
鞠彩萍
关键词:禅籍语义
禅录词语选释四则
2015年
一、州县白蹋僧犹言"饭桶",称庸碌无为不能完成参学大事之行脚僧。(1)《景德传灯录》卷一四,潮州大颠和尚:"异日侍立次,石头问曰:‘汝是参禅僧,是州县白蹋僧?’师曰:‘是参禅僧。’石头曰:‘何者是禅?’师曰:‘扬眉动目。’"(《大正藏》51册,312页)按,此公案又见于《五灯会元》、《五灯严统》、《五灯全书》、《指月录》、《禅宗正派》、
鞠彩萍
关键词:景德传灯录《大正藏》禅僧
佛源成语“牛头马面”考
2024年
成语“牛头马面”源于汉译佛经。地狱中的罗刹、夜叉有牛头、马头、鹿头、羊头、兔头等多种形貌,其中“牛头”在语言竞争中作为典型成员获得了较强的生命力,成为地狱鬼卒的代称。后来中国化的佛教中出现了“马头(马面)”。成语“牛头马面”系由“牛头狱卒”和“马面夜叉(马头罗刹)”缩略而成,契合汉语四字格的节律特点,也避免了用字重复,形成了前后交叉、同义表达的结构。对此,相关语文辞书的释义有待进一步修订。
鞠彩萍
关键词:汉译佛经语源
《祖堂集》词语训释
2007年
《祖堂集》是我国早期的一部珍贵禅宗史书,由泉州招庆寺静、筠二禅师编集而成,大约成书于南唐保大十年(公元952年),可以看作晚唐五代时期的语料。近来通读文本,发现该书中若干词条,现行的大型语文辞书《汉语大词典》、《辞源》、《中文大辞典》等或失收,或义项缺漏。为此笔者不揣浅陋,摘选数例,条陈列举如下,以期对词汇史研究及辞书编纂有一定的参考。不当之处,敬请方家指正。1.意思僧曰:'只如牯羊角,明得什摩边事?'师云:'上士聊闻便了却,中下意思莫能知。'
鞠彩萍
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