侯海洋
- 作品数：13 被引量：4H指数：1
- 供职机构：北京市文物局更多>>
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- 清夷水·清夷军·清夷门:幽燕地区“清夷”观念的演进与变迁被引量：1
- 2023年
- “清夷”概念,大概最早来源于北魏太和新政之后华北平原西北部所出现的“清夷水”,这反映北魏与柔然等族群的对峙形势。自武周垂拱年间开始,在幽州西北方向设立清夷军建置以抵御突厥、契丹、奚族等外族势力入侵。这一建置至少在唐僖宗文德元年(888)还存在,推测幽云十六州并入辽境之后才撤销。12世纪金中都肇建之际,当时的城市规划者在对城门名称设定时,由于夷夏观的变迁,将中都城北城垣第二座门命名为清夷门(通玄门),这一定程度上反映了女真统治者已经以汉文化继承者身份自居,有可能将位于其北部的其他族群均视为“夷狄”的文化势差心理。
- 侯海洋
- 关键词：夷夏观
- 元代金玉局及其相关问题考述
- 2018年
- 金玉局是元代重要的官营手工业机构。其匠人的最初来源,是元世祖初年从蒙古故地迁徙到大都的工匠;元灭宋后,一批战俘和童男被元政府征为匠户。至少在元仁宗皇庆年间以后,大都城的金玉局设于金城坊的法藏寺,大致位于今北京的金融街广场一带。元代金玉局官员仕途上只能在本系统内迁转,几乎没有跻身权力中枢的可能;金玉局工匠境遇也不理想,以致有改名换姓骗取官位者。通过分析、研究出土和传世的金玉局相关石刻文字资料,可发现金玉局工匠广泛参与了元大都及其周边地区的很多地方文化事业。
- 侯海洋
- 关键词：官员匠人
- 明代周思得道派道士派字、墓志书写等问题初识——明代北京地区出土道士墓志研究之一被引量：1
- 2023年
- 明代高道周思得道派发展出的道士群体,曾长期以北京大德显灵宫为中心活动。通过孙道玉、昌道亨、陈应、李云嵱、阮永清五位道士墓志志文相关内容分析,其派字基本按照《白云观志·诸真总簿》“思道应云正”等字谱顺序排列;通过封赠制度,许多周思得道派道士的父母获得相应赠官与封号,这一制度也可看作出家道徒与其原生家庭之间保存关系的一条重要纽带;透过墓志志文,还可发现明代周思得道派道士墓志存在一定的模式性书写,如墓主的出生神迹、道职升迁过程、临终时的辞世颂书写等。
- 侯海洋
- 关键词：墓志
- 金中都“玄真观弘道悟正真人本行碑”残石内容考
- 2022年
- “玄真观弘道悟正真人本行碑”残石20世纪70年代初出土于北京。但因残碑碑文和拓片内容长期未公布,学术界几乎不知晓此残碑内容及其学术价值。尽管目前根据拓片仅能识读出五百余字,后半部涉及金代晚期历史与仆散道微晚年的内容完全阙如,但本文尽量根据碑文还原了下列史实:碑主仆散道微出身的显赫家族背景、父母仆散揆与韩国公主及乃兄四驸马仆散安贞等家庭关系、六王完颜永蹈谋反未遂与仆散道微入道缘由、入道经过和年龄推算、金中都玄真观开山陈守玄(元)与高守一两代住持的经营情况、仆散道微重振玄真观、仆散道微修行内容与全真道所倡导宗教实践之间的差异、金章宗李妃与仆散家族以及全真道之间关系的推断等。本文尽最大可能呈现了仆散道微与金中都玄真观尚未揭示的历史信息,并分析撰者寂照大师冯志亨与书丹者李志玄的生平,并由前者的活动时间大致判断碑主仆散道微出生于1180年之后,年寿大致在六十岁到七十岁之间。这件稀见石刻拓片资料,可谓早期全真道在金中都活动的一页吉光片羽,不仅为碑主个人的生平资料,也同时填补了金代贵族出身女冠与金中都全真教发展演进的一段的空白。
- 侯海洋
- 关键词：全真道
- 清代北京右安门外尺五庄沿革初探
- 2019年
- 北京自金代建都以后,随着城市各种功能的强化,园林别业大为发展。但起初,园林的种类仍以金章宗等帝王经营的皇家园林为主。以南城为例,元代草桥地区以廉园、玩芳亭为代表的私家园林开始出现~①。明代,丰台十八村发展为"花乡"。经过元明两代的开发培育,右安门外所处的今丰台北部地区园林别业,在清代又进一步得到发展~②。
- 侯海洋
- 关键词：皇家园林私家园林金代金章宗清代
- 元大都近郊地名丛考
- 长期以来,囿于出土资料的欠缺,加之对传世文献未能充分利用,元大都的地名研究多集中于大都城内,导致大都周边地区的地名(主要为乡村建制地名)研究不足。但目前就元人文集、志书文献并结合少量出土信息的搜罗与整理,仍可以对元大都四...
- 侯海洋
- 关键词：元大都地名
- 漫话消失的老北京邱祖胡同
- 2017年
- 20世纪90年代，随着北京现代化城市建设进程的加快，明清时期存在于西长安街南侧的邱祖胡同中的平房院落全部拆除，被银行、保险公司取代。这条邱祖胡同是老北京比较长的胡同之一，地处四九城内，新中国成立后又北临长安街，见证了新旧两个世界的变迁。
- 侯海洋
- 关键词：老北京胡同现代化城市建设新中国成立明清时期
- 从治安档案看民国初期北京的印度人被引量：1
- 2016年
- 民国初年的北京,革命力量、复辟势力与前清遗老、遗孤各怀鬼胎,整个政治氛围波云诡谲.但在北京旧城的市井民间,活跃着一些来京讨活计的印度人.北京的档案资料中,保留了不少民国初年印度人来京生活的信息,其中包括印度人涉及民事和刑事纠纷的档案资料,这些为研究考察当时印度人在京的生活状态提供了一手资料.笔者通过梳理这些档案,总结了这类被边缘化的社会群体在京的职业特点、活动区域分布、社会地位等信息.由于档案资料流于零散、繁杂,这里只拣选一些典型或比较有特点的例子,案件侦办过程则扼要叙述,重点在突出印度人身份、活动情况.
- 侯海洋
- 关键词：档案资料印度人民国初期治安民国初年
- 明代北京大德显灵宫及相关道观小考——兼论周思得的优老与葬地问题
- 2024年
- 明代北京的大德显灵宫,坐落于今北京西城区鲜明胡同一带。它的前身是始建于永乐年间的天将庙,主要奉祀王灵官。宣德五年(1430),天将庙改建为大德观,成化时升为大德显灵宫。以往对大德显灵宫的研究,必然离不开明代道教东华灵宝派的代表人物——周思得。
- 侯海洋
- 关键词：灵宝派道观
- 顾太清与道咸时期的北京名胜
- 2018年
- 清贝勒奕绘的侧福晋顾太清,原名西林春,又名顾春,号太清,是清代三大女词人之一。她同时也是我国第一位女性小说家,晚年自号“云槎外史”。有《天游阁集》《东海渔歌》等诗词作品传世。太清、奕绘二人短暂的十几年婚姻生活中,在北京城郊留下多处游迹可以考稽。二人游踪多保留在他们互相酬对的作品当中。可以说,联骑出游几乎成为夫妇日常生活不可或缺的内容。即便在奕绘去世后,顾太清仍然与身边侍女、闺中密友到京师一些名胜地游赏。
- 侯海洋
- 关键词：顾太清名胜诗词作品婚姻生活女词人
