李静
- 作品数：12 被引量：33H指数：4
- 供职机构：安徽大学社会与政治学院更多>>
- 发文基金：合肥市哲学社会科学规划项目国家社会科学基金中国博士后科学基金更多>>
- 相关领域：社会学经济管理文化科学哲学宗教更多>>
- 一个乡村的亲属关系结构图景——对许烺光《祖荫下》的解读被引量：2
- 2013年
- 许烺光的《祖荫下——中国乡村的亲属、人格与社会流动》是一部结构严谨,内容丰富,具有传统人类学特色的作品。此书作为中国本土研究享有盛誉的著作,在国外人类学界引起颇多关注,而在国内所获得的重视程度远不能与其学术价值相称。本文基于《祖荫下》的写作背景,就此书进行深度解读,通过分析西镇的阳宅、阴宅等静态性的建筑形式,并结合西镇人动态的生活实践,从而呈现一副动静结合的西镇亲属关系结构形态图。
- 李静徐倩
- “精卫填海”神话的文化内涵解析被引量：4
- 2012年
- "精卫填海"是我国广泛流传的上古神话,运用人类学、民俗学等学科理论方法对"精卫填海"神话的文化内涵进行解析,分析"精卫填海"神话展示的远古时期的鸟图腾信仰,诠释当时氏族制度下女性地位的高低,折射出中华民族的某种民族精神。"精卫填海"神话展现出的悲剧精神和悲剧意识是对以往"大团圆结局"神话的一种颠覆。
- 高朋李静
- 关键词：精卫填海鸟图腾氏族制度民族精神悲剧意识
- 中国清真寺建筑文化的人类学解析
- 2012年
- 清真寺作为伊斯兰教的标志性建筑,承载着重要的文化意义及价值,是伊斯兰文化的一个重要组成部分。中国清真寺建筑特有的风格,反映了中国穆斯林独特的审美意识及其美学思想。通过分析中国清真寺建筑从其创设之初至今其建筑风格的变化,运用艺术人类学及建筑人类学的理论知识从空间布局、建筑材料与色彩选择方面剖析中国清真寺建筑的文化内涵,认为中国清真寺建筑风格体现了伊斯兰教与中国传统文化不断交融的结果。
- 李静高朋
- 关键词：清真寺伊斯兰教建筑风格
- 非物质文化遗产肥东洋蛇灯传承与保护中的性别角色分析
- 肥东洋蛇灯作为国家级非物质文化遗产,是极具历史意义、文化意涵的民俗活动,蕴含了大量当地人的生活信息,同时也向人们传递了他们独特的精神信仰、价值观念。本文主要从洋蛇灯传说,洋蛇灯仪式场景中性别角色及洋蛇灯中的性别禁忌等几方...
- 李静
- 关键词：非物质文化遗产资源保护性别角色
- 文献传递
- 回顾与反思：政治人类学研究述评被引量：5
- 2012年
- 本文通过梳理已掌握的国内外相关文献,从学科概念、研究对象、研究方法、学科发展层面探讨了政治人类学的学科基础,指出当前西方政治人类学主要关注非西方社会政治制度、非西方社会中公民"身份认同"、现代政治组织、特殊群体和信息技术与政治之间关系等。政治人类学在中国的本土化,随着引介与吸收推广西方理论方法以及中国的学术实践而得以开展。深度交流困难、应用性不足和理论创新欠缺等是当前政治人类学研究中存在的主要问题,政治人类学存在进一步拓展的空间。
- 汤夺先李静
- 关键词：政治人类学学科基础本土化
- 试论卡尔·马克思关于人的本质理论——对《关于费尔巴哈的提纲》的文本解读被引量：1
- 2013年
- 马克思关于人的本质理论在马克思主义理论体系中占有重要的地位。《提纲》是马克思成熟时期的作品,其中有相当大的部分探讨了人的本质问题。《提纲》是马克思人的本质理论区别并超越前人的重要学术作品,其关于人的本质理论扬弃和超越了二元分离和对立以及还原主义等传统思维方式的束缚,更为深刻地指出了人的社会关系本质,是对人的本质更为现实、全面、科学的创新。同时,马克思发现实践是人的存在方式,从而抓住了"现实"的、活生生的人,真正发现了人的完整本质。简言之,马克思的人的本质理论,就是从人的社会属性看人的本质并以实践活动实现人的本质。
- 李静
- 关键词：社会属性《关于费尔巴哈的提纲》
- 技术二重性:数字时代“空巢青年”的情感体验与主体解困
- 2024年
- “空巢青年”作为城市化推进中远离父母的特殊群体,一方面享受技术进步带来的红利,另一方面又深受技术消极影响而产生诸多情感问题。在数字时代,“空巢青年”的生活方式和情感表达更加丰富,在家庭关系、独居日常、职场情感、社会交往等方面均因数字技术助力而获得大量社会支持与情感满足,但在由数字技术所重构的全新世界面前,“空巢青年”更容易陷入某种情感异化状态,在代际互动、技术型亲密关系构建、竞争性数字劳动中产生普遍的情感焦虑与集体困扰。面对“空巢青年”情感所体现的“技术二重性”,需要在国家制度、社会引导、个体发展等方面予以跟进。
- 夏当英李静
- 关键词：数字技术
- “神”、“奇”的假面——祁门芦溪傩面具特征的文化人类学解析被引量：5
- 2013年
- 芦溪傩舞流传于祁门地区,于2008年被列为国家级非物质文化遗产,是富有特色的民俗文化。由于祁门芦溪傩舞没有台词,仅锣鼓配乐和演员的肢体表演,傩面具变成了最直接且最具视觉冲击力的文化载体。首先介绍芦溪傩舞及其傩面具的具体概况,如表演时间、地点、程序及傩面具的名称、造型等。然后从制作傩面具的艺术技法角度分析总结出芦溪傩面具的"奇",从傩面具在傩舞仪式过程中所呈现出的状态分析总结出芦溪傩面具的"神",以呈现一个既"神"又"奇"的芦溪傩面具。
- 李静蔡宇安龚雯莉
- 我国农村中的社会精英研究述评被引量：1
- 2013年
- 农村中的社会精英是我国农村社会的核心力量,对建设社会主义新农村有重大作用。目前学界对农村中的社会精英的研究主要集中在定义、构成、格局演变和功能的分析较多,研究的空白之处例如分类的标准和负功能还有待补充。
- 徐倩李静
- 关键词：农村精英社会精英
- 从“嫦娥奔月”神话看中国传统社会中的月神崇拜被引量：1
- 2013年
- 以"嫦娥奔月"故事中的"月"为载体,从象征寓意、社会制度、传统文化等方面研究古代社会中的月神崇拜。认为"月"在古代社会中代表的生殖、丰收、长生不老之寓意进而成为崇拜的对象;月神崇拜作为一种民间信仰与社会制度之间关系密切,月亮在中国传统文化中所表现出来的突出地位展示出中国民间普遍存在的月神崇拜现象。
- 徐倩李静
- 关键词：嫦娥奔月月亮民间信仰社会制度
