李雯雯
- 作品数：8 被引量：13H指数：2
- 供职机构：华东师范大学更多>>
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- 相关领域：艺术历史地理更多>>
- 论敦煌艺术中南朝因素的来源被引量：1
- 2015年
- 敦煌艺术中的南朝因素历来为研究者所关注。本文通过对敦煌艺术中图像与历史文献对比,从传播者的角度重新审视敦煌艺术中南朝美术的来源问题。敦煌早期壁画受到河西地区的影响而多采用西域晕染法,并无南朝影响。南朝之风始自北魏中期的第251、257窟,西魏第249窟作为南朝风格持续进入的重要过渡,已经有了"秀骨清像"的韵致,至第285窟则形成了比较成熟的南朝样式,这种明显的变化表现出敦煌壁画中的南朝风格已被时人普遍接受。敦煌与南朝虽相距甚远,但存在巨大的民族认同和文化认同,故而形成了密切的关联。最后,文章分析了南朝艺术因素进入敦煌的媒介,在外交使者、求法僧、中原委派的官吏、儒生阶层的共同努力下,南朝艺术风格进入敦煌,并对后世敦煌壁画产生了深远的影响。
- 朱浒李雯雯
- 关键词：壁画南朝艺术交流
- 汉墓出土的多枝灯与宗教法器的关系研究被引量：1
- 2015年
- 多枝灯是汉代灯具中装饰复杂的一类灯具,目前,多数学者认为多枝灯只是实用器物的一种。本文通过宗教文献考证,认为伴随着朝代的发展,道教中的灯仪和佛教中的法会都借鉴了东汉时期的多枝灯,形成了不同的法器,并具备了不同的宗教特色。
- 李雯雯
- 关键词：道教佛教
- 犍陀罗艺术的佛像与菩萨像被引量：2
- 2016年
- 犍陀罗不仅是一个地理范围，还代表了一种佛教造像艺术。本文以犍陀罗佛教造像的单体造像中佛像与菩萨像为研究对象，总结早期犍陀罗佛像的造像特点，并对佛像的台座、菩萨的头饰、持物等相关造像因素进行讨论。
- 李雯雯
- 关键词：犍陀罗佛像
- 古代新疆的木雕佛像被引量：4
- 2015年
- 自从佛教传入新疆,当地的木雕佛像便开始发展繁荣起来。不同的区域与时代,其佛造像的特点都会有所不同,以图木休克、克孜尔、高昌等地区为代表的木雕佛像,是研究新疆木雕佛像的重要对象。
- 李雯雯
- 关键词：佛像木雕
- 中国早期佛教造像“说法印”样式的演变被引量：1
- 2015年
- 本文通过梳理中国早期佛教造像中"说法印"样式,对具体实例进行分析,指出了目前研究的误区,总结其样式演变的规律。在印度的影响下,中国早期"说法印"多与交脚坐姿有关,但是数量较少。"说法佛"造像,一般以左手执衣角,右手上举胸前作无畏印为主。但这种手势并不是严格意义上的"说法印"。至7世纪以后,克孜尔石窟和敦煌石窟壁画中的佛像出现手势的变化,双手的手指弯曲,但并不接触。随后,壁画经变相中的主尊样式的手印,表现与萨尔纳特"双手互捻"的手势一致,成为后世典型的"说法印"。从"说法印"样式的演变,可以看出中国早期佛教造像本土化的趋势。这一过程,正是中国佛教艺术从古代印度汲取养分,并融入本民族的特征,将其不断发扬光大的过程。
- 李雯雯
- 关键词：克孜尔
- 丝绸之路上的西域佛教雕塑
- 2015年
- 早在史前文化时期,西域就已经雕凿出造型朴素的石人像。公元前2000年,楼兰人已经开始从事木雕手工艺。在广泛的游牧地区还出现了鹿石等纪念碑性质的雕刻。这些艺术造型虽简练概括,但具有鲜明的地域性和民族特色,是丝绸之路文化圈艺术的先声。伴随着丝绸之路的繁荣与佛教的发展,西域的佛教雕塑作品如璀璨的明珠在这条路上闪耀着光芒。
- 李雯雯
- 关键词：丝绸之路雕塑艺术佛教文化
- 早期佛教美术中的三宝标图像被引量：4
- 2016年
- 三宝标是佛教中重要的标志之一,由于史料与实例的缺乏,这一标志虽被大量提及,却一直没有被清晰地梳理出来。本文通过对古代印度桑奇、巴尔胡特、阿玛拉瓦蒂等佛塔浮雕,综合南印度的巴贾石窟与贝德萨石窟等三宝标样式进行分析。三宝标图案在早期虽被耆那教美术吸收,但至少在公元前1世纪时即成为佛教的标志,并作为装饰图样融入到佛塔、石窟与佛足石的雕刻中,并随之流传至亚洲的其他国家与地区。
- 李雯雯
- 关键词：佛塔
- 西域佛教造像的源流与发展
- 2014年
- 西域地界广阔,山脉形成的天然阻隔和本土文化的滋养,造成不同区域的佛教造像呈现出不同的风格特征。由于历史原因,西域佛教造像作品多保存在国外,研究者多注重犍陀罗文化和西方古典文化的影响。事实上,这些造像普遍制作在公元3世纪以后,印度文化和西域本土文化应是更重要的因素。古代西域的佛教造像艺术类似一块海绵,既吸纳印度、罗马和希腊的一些因素,又包含中原文化以及西域当地的特色,它与西域绘画、建筑以及石窟一样,在东西方文化的交融中起到重要的"桥梁"作用。
- 阮荣春李雯雯
- 关键词：佛教造像犍陀罗本土化
