张清文
- 作品数：9 被引量：16H指数：3
- 供职机构：太原师范学院历史系更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教艺术文化科学更多>>
- 望江县藏八卦铭文镜时代重考被引量：1
- 2016年
- 望江县博物馆藏一枚八卦铭文镜,有学者认为此镜为南朝齐高帝建元年间所铸。本文通过对该镜镜型、铭文、避讳等方面进行考释,并结合五代史实断定此镜为南唐交泰元年(958年)所铸,此镜体现出扬州端午铸镜风俗在五代时期仍然存在。
- 张清文
- 从故宫藏“侯瑾之”铭铜镜看“真子飞霜”镜的本义被引量：5
- 2015年
- "真子飞霜"镜为唐代人物故事镜之最精美者,同时也是古代最具神秘色彩的铜镜之一。其存世量少、铭文及纹饰难以理解。故宫博物院所藏"侯瑾之"铭方镜,图案内容与"真子飞霜"镜并无二致,通过榜题可推定"真子飞霜"镜中人物形象的原型为东汉人侯瑾,"真子飞霜"镜的纹饰所描述的内容即是侯瑾的相关传说和故事。
- 张清文
- 由两汉镜铭看汉代西王母“宜子孙”功能被引量：7
- 2017年
- 以两汉镜铭为中心,结合汉代文献和铜镜纹饰,对汉代西王母的功用演变进行研究,创新性提出西王母在汉代时已具有"宜子孙"的功能。但是自东汉末年开始,随着道家思想发展,九子母等民间崇拜神灵大量出现,西王母"宜子孙"等功能有所弱化。通过对西王母"宜子孙"功能的阐释,对"宜子孙"思想产生的社会背景和物质文化因素也进行了一定分析。
- 张清文
- 关键词：西王母
- 扇底风流——魏晋名士用扇杂考
- 沈从文认为扇子源于新石器时代。江西靖安李洲坳考古出土的实物可证明,至少春秋之前就已经有便面竹扇。此外,湖北江陵马山战国楚墓、马王堆汉墓、湖北江陵天星观1号战国楚墓中都有竹扇或羽扇出土。根据文献记载,秦汉时期还出现了纨扇。...
- 张清文史一媛
- 飘飖拂画毬——唐代马毬文物拾羽
- 马毬又名"打毬""击毬"等,为中国古代一项流传较广的体育运动。然而关于马毬的起源,在学术界尚无定论,存在较大争议。目前主要有起源于本土、波斯、吐蕃等多种观点。中原内地出土的马毬都是唐以后的实物,然而仍有很多学者认为马毬起...
- 张清文
- 新疆生产建设兵团所属博物馆现状分析
- 2017年
- 兵团博物馆是伴随新疆生产建设兵团的发展而诞生的一类具有鲜明特色的博物馆,从上世纪80代末期筹建至今,经过二十多年的发展,目前已经形成20余所大小不一、形式各异的博物馆。对这些博物馆的发展现状进行梳理和统计,展望兵团博物馆发展前景,对兵团博物馆今后发展路径的思考和探索具有积极的意义。
- 张清文田甜
- 关键词：屯垦戍边
- 麈尾的起源及功用等诸事杂考被引量：3
- 2019年
- 麈尾是古代一种特殊用扇,通常学者认为麈尾产生于魏晋时期,是魏晋名士清谈用物,有学者甚至认为诸葛亮羽扇纶巾所挥的"羽扇"应是麈尾。本文通过对相关文献及考古资料的整理,从起源、功用、演变等方面,重新对麈尾扇进行探讨和研究。认为其起源时代应在东汉中期,其起源或受古代旄牛尾使用的影响。诸葛亮所挥的羽扇与麈尾无关。麈尾的功能并非是高士清谈用物,而是身份的象征。在中唐以前,无论是文献还是图像之中并无高士使用麈尾的例证存在。
- 张清文
- 关键词：清谈
- 飘飖拂画毬——唐代马毬文物拾羽
- <正>马毬又名"打毬""击毬"等,为中国古代一项流传较广的体育运动。然而关于马毬的起源,在学术界尚无定论,存在较大争议。目前主要有起源于本土、波斯、吐蕃等多种观点。中原内地出土的马毬都是唐以后的实物,然而仍有很多学者认为...
- 张清文
- 文献传递
- 论敦煌学人侯瑾的形象演变及其影响
- 2015年
- 侯瑾为汉末敦煌地区的隐逸高士和学者大儒。然而在人物形象流传过程之中不断被神化,并被抬高至道家仙人及阴间之主,其形象还被铸于铜镜上。笔者通过文献分析,梳理侯瑾不断神化的过程,结合历史背景,论证了侯瑾被神化的原因是前凉统治者为强化自己统治而制造舆论的结果。此外,本文还对侯瑾对于后世文化的影响进行了简述,得出侯瑾就是崔府君(崔子玉)的原型之一以及侯瑾为真子飞霜镜中高士的原始形象等。
- 张清文
- 关键词：前凉
