路旻
- 作品数：11 被引量：8H指数：1
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- 宋元道教治痨法师及其治痨术法考论
- 2022年
- 在古代中国,肺痨是一种广为肆虐的致命性传染病,由于世俗医学对该病疗效有限,患病人家常转而求助宗教医疗。兴于宋代,长于使用符咒、仪式驱邪治病的道教雷法是宋元间进行肺痨治疗的重要宗教医学形式。本文考察了宋元间出现的道教治痨法师及其治痨术法,并以此为基础探讨了宗教医学与世俗医学之关系,指出道教治痨法师以治疗肺痨为专门职业,其治痨所施术法是为治疗肺痨而有所变化的“天篷法”,通过家族秘传或师徒授受的方式进行传承。本文认为宋元治痨法师的广泛存在反映了中国古代民间社会中宗教医学的盛行,其对肺痨的选择性治疗,治疗中的符药同施、依药理施符,展现了中国古代宗教医学与世俗医学间竞争、互补与借鉴的多重关系,是中国古代瘟疫抗争图景的历史缩影。
- 路旻彭必生
- 关键词：道教肺痨
- 周公卜法(管公明卜法)筮法试析
- 2016年
- 周公卜法、管公明卜法是见存于敦煌文献的占卜术,两者筮法完全相同。分析其筮法,可推知灵棋卜法曾受到该卜法启发;而结合出土数字卦,可在上古筮法中找到周公卜法(管公明卜法)"三分"、"揲四"思想的古老源头。
- 路旻周雷杰
- 晋唐道教天界观研究
- 本文通过对晋唐道教天界观的考察认为,道教天界包括平面和层级两种结构:平面结构的天界观最初来源于中国传统的五方观念,并在此基础上,衍生出九天等内容;九天包含了五方(天)的内容之外,还包括东南、东北、西南、西北等四天;古灵宝...
- 路旻
- 文献传递
- 西夏元时期黑河流域水土资源开发利用研究述评
- 2015年
- 文章从综合研究、水资源利用研究、土地资源利用研究和驱动因素研究等四个方面介绍了国内外学者对于西夏元时期黑河流域的水土资源开发利用的研究情况。指出其中存在的问题与不足,认为今后需要进行针对性更强、方法更加综合、手段更加先进、时间分辨率更高、空间位置加精准、细节更加丰富的研究。
- 史志林张志勇路旻
- 关键词：黑河流域水土资源
- 道教三天观新论——以清微天等三天与九天关系为例被引量：1
- 2018年
- 在道教中,三天包含了清微天、禹余天、大赤天等三重天界,考察其产生的过程,可知最初清微天等三天并非仅仅作为三天的内容而被构建的,实际上它是为了与九天和其他天界名称一起凑足三十六天的名称才被创造出来。后世造经者将它们融入以《三皇经》为首创的三天体系当中,使它们成为了后世三天观的重要组成部分。清微天等三天和九天有着密切的联系,通过考察二者之间的关系,可对道教天界观的研究做进一步推进。
- 路旻
- 关键词：道教
- 球磨作用下的过渡金属氧/硫化物缺陷调控及其电催化析氧过程研究
- 化石能源大量使用带来的环境污染问题成为当今社会面临的重大问题之一，因此清洁能源技术吸引了研究者们广泛的研究兴趣。众多清洁能源技术如电催化水分解制氢等，由于其可以获得氢气这一重要的清洁能源载体等优势而备受关注。这些技术主要...
- 路旻
- 关键词：电解水制氢过渡金属氧化物电催化性能
- 从敦煌本《度人经》及南齐严东注本看道教天界观的形成被引量：1
- 2017年
- 敦煌本《度人经》是研究早期道教思想的最原始的资料之一,通过对敦煌本《度人经》中天界观的考察,可知它是第一部完整、详细地将"十方(天)"、"三十二天"、"三界"等观念融合在一起的经典,它既延续了中国传统的宇宙观,又开辟了道教全新的天界观。而南齐严东对经中天界观的进一步阐发,则为后世道教天界观的完善奠定了坚实基础,并为神灵信仰的深入人心起到了前导性的作用。
- 路旻刘永明
- 关键词：道教
- 明朝肃王系道号考辨被引量：1
- 2015年
- 明肃王系，即肃庄王朱模一脉。朱模，明太祖朱元璋庶十四子，洪武十一年（1378）封汉王，二十五年（1392）改封肃王，次年受命就藩，暂驻平凉，二十八年（1395）始就藩甘州。建文元年（1399）徙兰州’，遂世代居兰，屏藩两北。自洪武二十五年朱模受封肃王，至崇祯十六年（1643）末代肃王朱识铉死于李自成军，肃王共袭封九世十二王（见图一），历251年。除肃王世系外，肃王系还包括肃王支系：淳化王系、铅山王系、金坛王系、会宁王系、延长王系、开化王系、会昌王系和延安王系!。
- 周雷杰路旻
- 关键词：考辨明朝明太祖洪武世系
- 一种普鲁士蓝型铝空气电池材料及其制备方法和应用
- 本发明提供了一种柔性铝空气电池材料及其制备方法和应用，具体涉及一种经过表面修饰的硫掺杂普鲁士蓝类似物纳米框架的铝空气电池正极催化剂及其制备方法和应用。
- 席聘贤路旻王玮
- 文献传递
- 道教早期“六天”观新探——以酆都山六天为例被引量：1
- 2018年
- 六天观是道教重要的内容之一,它的出现填补了早期道教义理上的部分空白。考察今人对六天含义的阐释,可知它是被当作让人恐惧和害怕的鬼魔而构建的,但是重新审视经典,可发现在其诞生之初,并不具备鬼魔的特征,故不能将最初的六天等同于鬼神,亦不能视其为鬼神的统治者。在前辈学者对早期六天的研究中,并没有重视其空间属性,且六天与三天相待,构成了道教义理中不可或缺的重要内容,而揭示其内涵将有助于进一步推进道教的研究。
- 路旻
- 关键词：道教
