刘良政
- 作品数：18 被引量：11H指数：2
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- 地方专门史编纂中的史论——基于《安徽围棋史话》编纂实践
- 地方专门史则是对某一地域范围内某一专业对象进行整理研究、编纂而成的史书。史论是关于客观历史如史事、历史人物、历史现象的评论。史论是历代史学家编纂史书的重要书写体例,也是地方专门史编纂中不可或缺的内容。文章认为,地方专门史...
- 刘良政
- 关键词：专门史史论围棋
- 文献传递
- 明清庐州王氏家族廉政文化研究——以四世祖为中心
- 2020年
- 明清庐州王氏家族为地方文化大族。为官者官德声誉有嘉,留下不少廉政事迹,体现出绵延深厚的家族廉政文化思想。以王氏家族存世作品为对象,系统梳理王氏家族传承、廉政事件与廉政思想及其传播,讨论其廉政思想文化传播途径,认为明清庐州王氏家族廉政思想文化植根于优良家风,实践于为官治理和为学作文中,是庐州重要历史文化资源。
- 刘良政
- 关键词：廉政思想明清时期
- 安徽省全民健身主题年实践与思考——以1999—2009年为例
- ＜正＞安徽省在实施和开展全民健身计划实践中,摸索出了一种有效的实践:开展全民健身主题年活动。11年来,全民健身主题年主题不断变化,活动日益丰富,影响逐步扩大,对主题年活动的总结、反观和思考,则是为了更好地实施主题年活动,...
- 刘良政
- 文献传递
- 论曹植的《矫志诗》被引量：1
- 2010年
- 曹植《矫志诗》形式特殊,用广泛的比喻进行说理,与先秦诸子作品中广譬博喻的手法近乎一致。在诗歌主题上,与《荀子·劝学》同类,均是表现劝勉主题。在文体特征上,类似于箴铭、子书、论说类文体,即广泛地依附,精当的说理。在诗学理论中,比喻说理类同于《礼记·学记》中所说的"丑物比类"、"不学博依,不能安诗"。这首诗将议论说理引入诗歌创作中,探索实践的努力不可低估。
- 刘良政
- 不学博依,不能安诗——论古典诗文创作中的博依技法被引量：1
- 2011年
- 不学博依,不能安诗。博依是诗歌创作的一种技法,它可溯源到先秦诗文理论家所谈论和使用的言说及表达方式:比物丑类。它与《诗经》的表现手法赋比兴有着密切关联。博依在诗文创作中广泛使用,会使诗文文义被遮蔽,但是诗文创作中又不能缺少博依手法,它能形象化地表情达意。
- 刘良政
- 关键词：博依赋比兴
- 地方专门史编纂中的史论——基于《安徽围棋史话》编纂实践
- 2017年
- 地方专门史是对某一地域范围内某一专业对象进行整理研究、编纂而成的史书。史论是关于客观历史如史事、历史人物、历史现象的评论。史论是历代史学家编纂史书的重要书写体例,也是地方专门史编纂中不可或缺的内容。本文认为,地方专门史编纂中史论的基本要求一是因事发论,笔势纵放;二是褒贬是非,纪别异同;三是事重尤应标著。本文以《安徽围棋史话》的编纂实践,对三种基本要求进行论述。
- 刘良政
- 关键词：编纂史论围棋
- 专为一地一业言--评《厦门市志·体育》稿
- 门市志·体育》稿述体运用时，语言简洁，明白，志体语言特色鲜明;重视人物记述，做到人随事出;能够秉笔直书，记述成绩时，不避问题，记载不足和教训;志书严守上下限等等;细读全稿，的确看出志家的用心与用力，是一部值得推...
- 刘良政
- 论地方史编纂中的地域文化导向--基于《明清徽州武术研究》《安徽围棋史话》编纂实践
- 地方史包括地方通史、断代史、地方志书、年鉴、地情书等，能够直接或间接反映地方文化。编纂地方史可以通过深度挖掘地域文化内涵、深入剖析地域文化形成原因、梳理地域文化发展脉络等方式，体现编纂的地域文化导向，从而有利于传承和发展...
- 刘良政
- 关键词：脉络
- 明清徽州武林人物综论被引量：1
- 2015年
- 明清徽州武林人物众多,有学者进行研究、总结出徽州武术的特点。回归到丰富的徽州历史文献,我们发现徽州武林人物主要有三类:科举类、嫡传类、民间类;并且在武术器械与武功绝技中,均有高超水平。本文分析了形成明清徽州武林人物群涌现象的原因。
- 刘良政
- 关键词：武林人物武艺
- 论明清徽州围棋文化被引量：2
- 2018年
- 明清徽州有着浓厚的围棋氛围,并发展成为中国围棋史上重要地域流派之一,其繁荣图景有着深刻文化内含。从大量的徽州文献资料出发,将明清徽人不同的围棋活动进行归类整理,总结分析出明清徽州围棋具有竞技文化、传播文化、休闲文化等特征。从明清徽州围棋活动看出,明清徽州围棋既是中国围棋传统文化的重要组成部分,也具有鲜明的地域特色。
- 刘良政
- 关键词：竞技文化传播文化休闲文化
