李秀卿
- 作品数：25 被引量：15H指数：2
- 供职机构：西昌学院文化传媒与教育科学学院更多>>
- 相关领域：文学哲学宗教文化科学历史地理更多>>
- 芥川龙之介笔下的中国女性形象被引量：3
- 2005年
- 被誉为二十世纪前半叶日本文学三巨匠之一的芥川龙之介在他的“中国题材作品群”中精心塑造了一群性格鲜明的中国女性的形象。这群中国女性的形象与他在其他作品中的女性形象形成了强烈的反差。那么,芥川描写这样一群中国女性形象的目的何在?本文对此进行了探讨,并认为这是芥川表达理想的需要。
- 李秀卿
- 关键词：芥川龙之介中国女性日本文学
- 从“专著性”回归“教材性”——《比较文学》教材建设反思
- 2007年
- 本文指出当代《比较文学》教材编写有突出"专著性",忽视"教材性"倾向,认为应该由"专著性"回归"教材性"。
- 李秀卿
- 论芥川龙之介中国题材作品群的思想倾向被引量：1
- 2007年
- 芥川龙之介的中国题材作品群是笔者自己提出的一个概念,指芥川作品中根据中国历史传说和古典小说改编、翻案而来,或者以现代中国为背景创作的那部分作品。本文对其思想倾向进行了专题分析。
- 李秀卿王德琼
- 关键词：芥川龙之介
- 凉山盐源民间婚俗中的“说席”词被引量：2
- 2013年
- "四言八句"是传统文化在民间的主要传承形式之一,是千百年来民间狂欢的重要元素。它是一代代知客司集体创造的结果,是民间智慧的结晶。然而,时至今日,这种具有悠久历史的民间文化处境堪忧。现代城市文明的冲击是外因,而传承人的保守狭隘是内因。
- 李秀卿
- 西方视阈与东方立场——论王元化的《文心雕龙》研究
- 2012年
- 王元化的《文心雕龙》研究与众不同,独具一格,并由此奠定他在当代学术史上的重要地位。这缘于他独特的研究视阈和方法论,他立足于东方传统,却不囿于东方;有西方视阈,却不以西方为标准;他创立"古今结合,中外结合,文史哲结合"的"综合研究法",并贯穿于实践中,从而达成了"龙学"研究的新突破。
- 李秀卿
- 关键词：《文心雕龙》
- 后现代语境下的历史重构——莫里森小说《宠儿》叙事的解读被引量：2
- 2008年
- 莫里森创作的意图在于重构那段缺失的黑人历史,本文通过分析其小说《宠儿》中的“身体”叙事、多重视角的叙事,解析莫里森所重构的黑人历史,小说中建构的真实,所倡导的种族和谐,对于今天的读者有着真实的意义。
- 李芳李秀卿许见军
- 关键词：历史重构
- 凉山州雷波县民间婚俗中的“粘花”词
- 2014年
- 作为文化活体的"四言八句"在雷波县已经不复存在,这一古老的民间文艺奇葩目前以记忆碎片的形式留存在老年人脑海当中,四五十岁以下的人群只知其名而已无法口述其具体内容。
- 李秀卿
- 关键词：记忆碎片
- 《文心雕龙创作论》版本考述
- 2012年
- 王元化的《文心雕龙创作论》前后共出了五个版本。梳理这些版本,可以使我们对他宏阔的学术视阈、深厚的学术底蕴(纵横捭阖的恢弘气度)以及独特的研究方法有一个全面了解和把握,并深刻认识一部有重要学术影响的专著是如何百炼成钢的。这对当今学界浮躁的学风无疑是一剂良好的清醒剂。
- 李秀卿
- 论芥川龙之介中国题材作品群的产生被引量：2
- 2006年
- 芥川龙之介的中国题材作品群是笔者自己提出的一个概念,指芥川作品中根据中国历史传说和古典小说改编、翻案而来,或者以现代中国为背景创作的那部分作品。这些作品的产生是中国古典文化(文学)浸润芥川且深入骨髓的生动表现。
- 李秀卿陈忠坤
- 关键词：芥川龙之介
- 禅宗与唐宋诗
- 2005年
- 本文在回顾诗禅合流过程的基础上探讨了诗禅合流的内在机制即二者的契合点,并揭示了它们的关系。文章指出,禅宗和诗歌不存在谁对谁影响大,谁对谁影响小的问题,他们之间是一种互相吸收、平等发展的关系。
- 李秀卿
- 关键词：禅宗唐宋诗契合
