石雅云
- 作品数：11 被引量：5H指数：2
- 供职机构：吉首大学美术学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金湖南省教育厅科研基金更多>>
- 相关领域：文化科学社会学建筑科学历史地理更多>>
- 湘西苗锦芭排的数字化保护与实践
- 2021年
- 苗锦芭排是湘西地区部分苗区所特有的一种织锦类型,受制于传承体量较小、传承区域偏远等因素,芭排织造技艺长期被学界和大众所忽略,现已到濒临消亡的境地。“非遗”数字化保护是未来“非遗”保护的必然发展趋势。芭排实物鲜明的审美性、个人性和平面化特征,让它在视觉化、图像化的新媒体平台开发、传播中拥有先天的可能性和优势。将数字化手段运用到苗锦芭排的保护之中,利用手机App等形式,能有效增强芭排的知名度和影响力,开启芭排的遗产文化教育价值,逐步改善芭排的生存空间及访问空间的局限性问题。
- 石雅云
- 关键词：数字化保护
- 湘西民间美术欣赏——凤凰纸扎
- 2014年
- 纸扎是一种采用竹篾与纸帛进行制作加工的传统民间工艺,通常是先将竹篾进行三维立体造型,在此基础上裱糊纸帛,然后再加以彩绘而成.它造价低廉,却能达到丰富的艺术效果.纸扎工艺的起源,与中国传统思想中的灵魂信仰以及土葬和厚葬风俗息息相关.自古以来,中国人习惯于“入土为安”的土葬风俗,并且相信人逝去后灵魂会在另一个世界继续生活.因此,人们不光讲究丧葬过程中的一系列的习俗和过程,还重视逝者到另一个世界中继续生活所需的人工物件,由此产生了殉葬制度.在中国古代殷、周甚至春秋时期,都有用活人殉葬的习俗,以保证帝王们到“阴间”的生活品质.战国、秦汉之后,活人殉葬逐渐被象征着活人的“俑”所取代,秦始皇陵兵马俑、汉代说唱俑、唐代的三彩俑等,都在此列.但无论是活人殉葬,还是以俑代替,都只适用于王公贵族,无法满足普通老百姓在丧葬上的需求.百姓们便模仿王公贵族,用成本低廉的纸剪成器皿、动物,甚至人的形状来代替俑用于丧葬祭祀.这时的纸扎还是二维的,早期的纸扎店也叫做“纸马人物店”.后来逐渐出现了用竹篾扎形、以纸裱糊后上色的立体纸扎.由于这种形式比平面的剪纸更接近真实造型,更能满足百姓的心理需求,因而能被一直沿用并流传下来.
- 石雅云
- 关键词：剪纸美术欣赏中国传统思想秦始皇陵兵马俑
- 质的研究在苗锦芭排田野调查中的运用
- 2020年
- 质的研究是一种将研究者本人作为研究工具,重视研究关系、强调研究伦理的研究范式。将质的研究的原则、方法运用到苗锦芭排田野调查之中,能从"如何进入研究现场"、"如何进行观察"、"如何处理研究关系"三方面对田野调查进行有效指导。从而瓦解传统田野调查中研究者的话语权威,促进文化相关者的平等对话和多维叙事。
- 石雅云
- 关键词：田野调查
- 浅谈案例教学在设计理论课程教学中的实际应用——以《设计概论》课程为例
- 2017年
- 文章以《设计概论》课程为例,对"案例教学"的授课方式进行探讨,并通过课堂再设计、建立和更新数据库以及课堂效果反思优化三大举措,试图改善理论教学的现存问题,并通过自身实践总结出"案例教学"在实际执行过程中的注意事项。
- 石雅云张业林
- 关键词：案例教学设计概论
- 试论案例教学法在设计理论课程教学中的优势——以《设计概论》课程为例
- 2017年
- 设计理论课程是设计类学生的重要课程,在授课时往往会遭遇学生重视不够、学生学习积极性不高、教学效果不好等一系列问题。这与传统授课模式息息相关,教学模式急需改革。文章以《设计概论》课程为例,对现存问题及案例教学法的优势进行分析,试图将案例教学法引入课堂,改善理论教学的现存问题。
- 石雅云张业林
- 关键词：案例教学设计概论
- 湘西土家织锦的形态演化与民族文化融合阐释
- 2024年
- 土家织锦作为土家族独有的织锦类型,既是土家族与相邻族群互动交往的产物,也是多民族文化交融共生的极佳例证。通过不同民族间的共同探索与交融,土家织锦完成了“从布到锦”的历史演进,催生出形态丰富的纹样类型,并在新形成的“技术共同体”内实现了更大程度的传承与共享。但土家织锦现代发展中的多主体共享,也导致了智识阶级对底层群体的知识挪用。振兴传统手工艺,要在文化共享的基础上保护原传承主体的参与性和话语权,各美其美、美美与共。
- 石雅云
- 关键词：土家织锦纹样民族文化融合技术共同体
- 自然因素对民居建筑形态的影响分析——以湘西老司城土家族民居建筑为例被引量：3
- 2015年
- 本文主要从自然环境因素的角度着眼,探讨自然因素是如何对老司城民居建筑特点进行影响的。
- 石雅云刘俊
- 关键词：自然因素民居建筑
