李璀
- 作品数：5 被引量：5H指数：1
- 供职机构：吉林大学哲学社会学院更多>>
- 相关领域：哲学宗教文化科学政治法律更多>>
- 对别尔嘉耶夫的虚无主义批判之批判
- 2012年
- 面对20世纪初科学理性发展带来的危机以及在客体化世界中价值等级次序颠倒的状况,抗击由此所导致的无根基的虚无主义成为重大课题。虚无主义是人类难以摆脱的精神困境,对它的克服方式激发了晦暗不明的难题,因此引起人类的极大关注。别尔嘉耶夫通过非理性的方式直接参与主体的内在生存,通过对理性藩篱的突破实现对虚无主义的抗击。他抗击的弊端在于没有深刻认识到虚无主义正是消解和绝对否认理性、积极贯彻非理性所导致的必然结果,因此他用非理性的方式并不能真正地实现对虚无主义的抗击,因为彻底的非理性主义是以理性的方式去表达和实现对非理性理解的。对虚无主义的抗击只能来自理性的自觉,理性自觉可以使人抵挡虚无主义的侵袭,最终摆脱精神困境。
- 李璀
- 关键词：别尔嘉耶夫虚无主义非理性辩证理性
- 人的全面发展——社会主义和谐社会的价值追求
- 以人的全面发展为内容的人类解放是马克思创建自己全部学说的真正出发点,实现人的全面发展,建立“自由人的联合体”,是马克思主义的根本精神和崇高目标,而构建和谐社会则是中国社会主义建设的最新课题。根据历史唯物主义的观点,社会的...
- 李璀
- 关键词：和谐社会
- 文献传递
- 人学价值论与人的价值的三个维度被引量：5
- 2012年
- 在我国当代的思想解放运动中,对于人学价值论的研究正在向着多元、开放和辩证的模式转变,"人的绝对价值"作为一个崭新的理论维度正在被揭示出来,这就使得长期以来我们对人的价值的研究停留于自我价值和社会价值两个维度的平面理念逐渐向三个维度及其辩证关系的全新理念转变。自我价值和社会价值构成了人的相对价值,但是人之更为根本的价值乃是其绝对价值。人的相对价值与人的绝对价值虽然呈现出排斥和紧张,但更重要的是应该认识到两者的相通之处。只有通过对人的绝对价值观念的确认,才能使人的相对价值在理性文明的深处获得牢固的根基。
- 沈亚生李璀
- 西方道德哲学视野中的道德教育体系重建
- 2012年
- 文章在西方道德哲学的视野中说明当今社会在对学生道德教育过程中出现的两种典型困惑,试图通过对西方道德哲学发展路径的全面解析为道德教育体系的构建提供新的理论依据。道德教育既要避免对道德进行抽象的、知识性的理解,又要超越道德的相对主义所带来的不确定的价值秩序,最终在交往道德教育中、在"主体间性"的理论视野里激发学生的自觉能动性,找到一种既能认同、践行多种道德内容,又能在文化多元和道德冲突中信守道德信条并勇于承担道德责任的教育方式,因此,从西方道德哲学的视角,分析道德教育既是哲学的重大课题,又是道德教育的一个十分重大的课题。
- 李璀
- 关键词：道德相对主义
- 别尔嘉耶夫对欧洲人道主义的批判
- 研究别尔嘉耶夫对欧洲人道主义的批判，这一课题之重要意义在于：此理论不仅是别尔嘉耶夫整个思想体系中的一个闪光之点，而且也最为突出地反映了十九世纪末二十世纪初，俄国哲学以及俄罗斯文化、人文价值观在走向现代化之途中，东正教传统...
- 李璀
- 关键词：马克思主义存在主义哲学
- 文献传递
