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李洪武

作品数:31 被引量:22H指数:3
供职机构:潍坊学院文学与新闻传播学院更多>>
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合作作者

文献类型

  • 27篇中文期刊文章

领域

  • 14篇文学
  • 8篇艺术
  • 5篇哲学宗教
  • 2篇历史地理
  • 1篇文化科学

主题

  • 13篇游记
  • 13篇西游记
  • 12篇《西游记》
  • 11篇禅宗
  • 6篇佛教
  • 4篇孙悟空
  • 4篇文化
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  • 3篇正声
  • 3篇文化内涵
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  • 2篇艺术
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  • 2篇原著
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机构

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作者

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传媒

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  • 1篇时代文学(上...

年份

  • 1篇2019
  • 1篇2016
  • 2篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 2篇2012
  • 1篇2011
  • 4篇2010
  • 4篇2009
  • 3篇2008
  • 1篇2007
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2001
31 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《西游记》中牛魔王形象的文化解析被引量:8
2007年
《西游记》塑造了众多的妖怪形象,其中牛魔王是作品中出场最早、着墨最浓、最受作者重视、最具文化内涵的妖怪形象。它不仅是《西游记》以猴说法佛学思想的重要补充,表征了作者抑道扬佛的思想倾向,作者还赋予了牛魔王一个世俗人所具有的世间相,写了他从魔到归佛的过程,并在其形象的哲学层面上,继承了禅宗以牛说法的思想。作品还通过对牛魔王的妻子、儿子、弟弟和江湖朋友的描写,把牛魔王形象的文化内涵,推进到了佛教唯识学的层面上,使牛魔王这一形象,沉淀了丰厚的文化内涵。
李洪武
关键词:《西游记》牛魔王道教佛教禅宗
评浙版《西游记》对原著中佛教文化的诠释
2010年
《西游记》表现了丰富的佛教文化,但老版电视剧《西游记》只注重了降妖除魔的故事情节,原著中的佛教文化几乎全部丢失,这实在是一个缺憾。浙版《西游记》最大的亮点,就是它全方位表现了原著的佛教内容。与老版相比,浙版《西游记》诠释了原著中的禅宗公案,引用了原著中的佛教诗歌,表现了原著中的观音信仰,体现了原著中的《心经》情结,解释了真假悟空出现的原因,揭示了阿傩索要钵盂的佛教内涵,表现并拓展了原著的禅宗内容。浙版《西游记》在使观众欣赏精彩的故事情节的同时,感受了原著中厚重的传统文化。
李洪武
关键词:《西游记》佛教禅宗观音信仰《心经》
论《西游记》对禅宗以牛说法思想的继承
2009年
禅宗讲求"不立文字,不落言筌、直指人心,见性成佛",它经常拈提中国人常见的牛来阐明禅理,形象生动,通俗易懂。禅宗中的以牛说法,主要表现在禅师们常以泥牛、牯牛、铁牛等喻人或自喻,把心外觅法比作骑牛觅牛,把本来面目比作露地白牛,把心性的修证比作牧牛,还涉及了禅宗无情说法的思想。中国古典名著《西游记》继承了禅宗这种以牛说法的传统。《西游记》中的以牛说法,主要通过牛魔王的形象反映出来。作品通过牛魔王形象的塑造,大大深化了《西游记》中的传统文化内涵。
李洪武
关键词:《西游记》孙悟空牛魔王禅宗
《西游记》作者是明代人的新证据
2015年
从百回本《西游记》文本表现出来的大量明代信息来看,《西游记》作者应该是明代人。《西游记》中的许多职务名称都是明代所始置,《西游记》中的许多宫殿名和城门名都是明代所始有,《西游记》中的许多办事机构都是明代所始设,《西游记》还化用了朱元璋的一首诗,并大量引用了明代《增广贤文》中的许多名句。作品中表现出来的这些丰富的明代信息,都足以证明《西游记》作者应该是明代人,吴承恩仍然是《西游记》最可能的作者。
李洪武
关键词:《西游记》新证据
论王邦直《律吕正声》对“自然之理”的崇尚
2012年
天人合一是儒家乐理极力追求的一种哲学境界,王邦直的《律吕正声》在对律学的研究中,承继中国传统文化,把对律学的研究与崇尚"自然之理"联系起来,这也是王邦直《律吕正声》重要的指导思想。王邦直《律吕正声》对"自然之理"的崇尚,主要表现在黄钟尺寸的来源,黄钟尺寸的还原,律吕尺寸的载体,律吕之数的计量,律吕侯气的方法,律吕之数的运用,以及制作八音的材料等多个方面。
李洪武
关键词:自然之理崇尚
《双旗镇刀客》中的禅宗美学
2009年
《双旗镇刀客》中的主人公孩哥,在一刀仙面前一直处于弱势地位,但在决战时却突然战胜了强大的一刀仙。影片出现这样的结局,观众不仅不觉突兀,反而得到了一种极大的艺术享受。这不仅归因于影片多种艺术手法的运用,更为重要的是,这种对人物刀法境界的刻画,并不是无中生有的凭空臆造,而是建立在坚实的中国传统文化的基础之上,有着丰富的禅宗文化内涵。
李洪武
关键词:《双旗镇刀客》禅宗心性
论《西游记》中金箍棒的传统文化内涵被引量:4
2012年
《西游记》中的许多人物,都有自己独特的随身武器或法器,这些武器或法器,各有不同的文化内涵。其中最受作者喜爱、最有艺术魅力、最具文化内涵的随身武器,是孙悟空的金箍棒。《西游记》不但把金箍棒称作"拄杖"、"灵光"、"神珍",还写了金箍棒的种种神通变化。金箍棒的这些特点,也是人的"心性"所特有的。所以说,孙悟空的金箍棒,就是其"心"的反映。
李洪武
关键词:《西游记》金箍棒孙悟空文化内涵
从社会招考中的作文失分现象谈高校的写作课教学
2010年
当前大学生就业,要参加各种应聘考试。在100分的试卷中,作文能占40分。如果应聘者能写出一篇优秀作文,就能在整个答卷中占据优势,也就掌握了应聘考试的主动权。但当前的应聘作文,在材料、主题、结构、书写等方面,存在着许多丢分现象。如果能让大学生们重视写作课,在全校所有专业中开设写作课,并进行一定的写作训练,就一定能写出高质量的应试作文,并能在应聘队伍中脱颖而出。
李洪武
关键词:作文写作教学
也谈青州龙兴寺造像毁坏的原因被引量:1
2014年
1996年,青州龙兴寺遗址出土了一批毁坏的佛教造像。这批造像断茬面新旧不一,证明经历过多次破坏。关于这批造像毁坏的原因,大多数学者认为是北周武帝、宋徽宗、隋末义军、宋金战争、地震所致。经过多方面分析就会发现,北周武帝与唐武宗的废佛运动才是最重要的原因。
李洪武曹奉彩颜丙锋
关键词:造像
禅宗中的以牛说法被引量:3
2003年
禅宗讲求"不立文字,不落言筌",它经常拈提中国人常见的事物———牛来阐明事理,形象生动,通俗易懂,反映了中国禅宗祖师应机说法的大智慧。禅宗中的以牛说法,散见于禅宗公案、禅宗偈颂和小说中。它不仅表现在许多禅师常以泥牛、牯牛、老母牛、铁牛等喻人或自喻,禅宗中有些禅师想做水牯牛,把心外觅法比作骑牛觅牛,把本来面目比作露地白牛,把心性的修证比作牧牛,以牛喻佛法大意的不可言说及描述形而上的道体,还涉及禅宗教义、禅宗的教育法和禅宗无情说法的思想。本文对禅宗以牛说法出现的原因、表现、对禅宗的影响以及研读这些案例时所应注意的问题进行了较全面的探讨。
李洪武
关键词:禅宗佛教义理
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