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李倩

作品数:36 被引量:103H指数:6
供职机构:湖北省社会科学院更多>>
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文献类型

  • 36篇中文期刊文章

领域

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机构

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作者

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年份

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  • 1篇2010
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  • 5篇1999
  • 3篇1998
  • 2篇1997
  • 1篇1994
  • 1篇1993
  • 2篇1991
  • 1篇1990
  • 1篇1989
36 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
荆楚文化研究的回顾与前瞻被引量:6
1998年
李倩
关键词:楚文化文化研究长江文化区域文化吴越文化
楚乐舞艺术的特征及其嬗变被引量:5
1998年
本文具体论析了楚乐舞的种类、职能和形态特征以及它对汉、唐乐舞的深刻影响。文章认为,楚人以其浪漫气质和超卓才华创造了风格奇特的乐舞艺术。通过对楚乐舞内容与形式的演变的考察,获得对民族乐舞艺术的新识。
李倩
关键词:嬗变
现代新女性精神觉醒的深刻观照——略论丁玲早期小说
1991年
丁玲的小说之所以能在现代文学史上独树一帜,形成自己的风格,最重要的在于她以心理剖析的手法,带着强烈的感情色彩,采用松散中见紧凑的结构,说出了自己独到的人生观察和对生活的新的认识与理解,表现了现代新女性觉醒的姿态。一、深记刻的心理描写早期的丁玲,以心理刻划见长,她对于青年“女性的心理描写”。
李倩
关键词:新女性心理剖析女性觉醒感情色彩莎菲
元明时期土家族经济形态论析被引量:2
1999年
李倩
关键词:元明时期土司制度汉族地区容美土司屯田
情理互化 “意”为介体──论王夫之的情理合一论
1999年
黄南珊李倩
关键词:王夫之艺术意象审美感兴以意为主《姜斋诗话》
一九八八年全国楚史论文篇目辑览
1989年
李倩
关键词:楚史史学地望考辨历史地理
寓理于欲 以理导欲──论王夫之的理欲合一论被引量:2
1999年
作为王夫之情理美学观一个组成部分的理欲合一论,是建立在其化生的自然发展观、主客互动的心物学说和相反相成的辩证思维的基础上,并且与其伦理道德观密切相关。他的理欲合一论强调寓理于欲以理导欲,表现出倾欹于理的取向。这种理欲合一论在审美观照中就具体化为性—情—欲关系的递相制约,由此导引出情感的雅俗和贞淫之别。王夫之的理欲合一论从精神上标示了当时情理美学观向传统文化复归的时代趋势;同时也反映了当时情感美学思潮由唯情主义向理性主义的历史性转折。
黄南珊李倩
关键词:王夫之情感美学审美观
全文增补中
论王维山水诗空灵清远的意境被引量:6
2009年
王维山水诗的最大贡献,在内容上是诗与禅的融合,在创作方法上是诗与画的融合。由于这两种融合,他成功地创造出空灵清远的艺术意境,在中国诗歌史中,他是独树一帜的。如果说佛教传到中国,就变成了中国化的禅宗,那么王维的山水诗,便是禅意的诗化。
陈金刚李倩
关键词:禅宗山水诗意境
试论元代的妈祖崇拜被引量:8
2005年
航海是带有极大冒险性的事业,在难以抗拒的大自然力量面前和科学技术不够昌明的年代,人们只能把身家性命的平安寄托于神明的保佑。传说有个天妃能够拯救航海者于狂风怒涛之中,增强他们从事海上航行的勇气,这个神话是促使妈祖由一个普通民女演变为天妃、天后神的原因。对妈祖的信仰和崇拜,到元代臻于极盛。
李倩
关键词:元代崇拜
论楚国与周边各国、各民族的经济联系被引量:2
1997年
李倩
关键词:经济交往各民族《史记·货殖列传》楚人战国策
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