陈忠康
- 作品数：14 被引量：3H指数：1
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- 陈忠康作品选
- 2020年
- 陈忠康
- 知古、知今、知己
- 2020年
- 我们学习书法先要厘清三个方面的问题。第一是知古。研究整个书法史的流变,不止于一家的几本字帖每个朝代每个书家都得了如指掌。古和今是分不开的,所谓“观往而知来”,对书法史的判断,连同对现状以及对审美导向的判断需要我们探索并反思。以批判的精神看待时代和历史,就会发现它们的漏洞,才能看出当代书家跟古代大书家的距离在哪里,古人有哪些亮点,气质和能力是我们当代人尚未能企及的。只要发现其中一点,就有变化进步的可能。
- 陈忠康
- 关键词：书法史学习书法审美导向书家当代人
- 与古人对话
- 2016年
- 书法虽为一技,然包蕴自然人生之理。艺术化人生与人生艺术化才是我们应该思考的命题。传统中很多附着于书法的功能已逐渐被这个时代所疏离,我试图以自己的实践去体验这些价值。我把自己定位为一个坚定而刻苦的学古派,私意钦慕于如米芾、董其昌、王铎、何绍基等一路学古出新的路数。学书三十余年,一路过来,摸爬滚打,须臾未尝离开古帖。
- 陈忠康
- 关键词：何绍基米芾
- 在路上
- 2009年
- 很难想象,从事传统书法者离开中国本土,在陌生的“海外”该如何自处。作为有十几年澳洲生活经验的＂海归者＂,况尉的经历让我明白了许多。按理说,壮年时出国,这是一个非常容易被花花世界的价值观所改变的年龄,海外的当代世界文化语境极容易使人放弃对传统文化的坚持,可是况尉经过时间的淘洗,
- 陈忠康
- 关键词：传统书法传统文化文化语境价值观
- 见心明性,古为我用——谈王赫赫的书法
- 2015年
- 在我的朋友中，很少有如赫赫兄这样在书画印三个领域如此多能者。画画是他本行，人物、山水、花鸟无所不精。于书法，则五体兼习，尤重篆书、行草，且精治印。赫赫既有一种从艺者的敬业精神，又有手艺人的技术敏感。他常常能把相互矛盾的技术与风格施于笔端，凭一人之能可敌多人之功。占据如此广阔的领地且能各臻其妙，这需要怎样的一种能力？他的脑子里分明有一个百宝箱似的储存库，里面存有各种装备和法门，他可以随意开启而无任何阻碍。
- 陈忠康
- 关键词：书法敬业精神储存库
- 书法,该如何说
- 2016年
- 很多老师都会总结出一套自己的东西来教学生写字,这套东西是他们多年来一路摸爬滚打得出的经验。这些经验对于他们来说是适合的,而对于学生来说是不是合适呢？这值得思考。比如,现代人以及以前的老先生如沙孟海、启功,他们说的那一套对他们来说是对的,参考他们的意见会有启发,但他们所有的东西都难贴上传统的标签,他们的那套不一定都行得通。因此,我在想,有没有一种更客观、更科学的方法启发大家自己去研究？
- 陈忠康
- 关键词：沙孟海启功语言体系
- 大通堂随想
- 2012年
- 关于『书法』,日本人把它叫『书道』,这是在唱高调,是把书法拔高了,变成了一种道,有点煽情.中国人觉得书法是小道,不值得唱高调,就叫『书』、『书艺』或『书法』.我更喜欢平实的叫法,就是『写字』(在温州土话里也叫『写字眼』).一般情况下,人们都会强调书法的艺术性或视觉性,更侧重于从美术化的角度看,但我们仍觉得以写字作为出发点比较能反映我们对书法的认识.
- 陈忠康
- 关键词：当代书法
- 创作小记
- 2009年
- 在书法的道路上，我一直崇尚“传统至上”的观念，并努力给自己创造一种能够“入古”的学习生活环境。这样，我能相对较少受一些时风和浮躁心态的干扰，以纯粹的心思沿着传统方向作纵深的探索。传统书法的笔墨精髓、文化意识、艺术精神及其所承载的价值功能成为我力图深刻认识与体验的对象，而这确实需要一种封闭式的沉潜。我的创作、思考、读书、教学乃至生活方式都围绕此一意愿而展开，自以为也取得了较充实的回报。
- 陈忠康
- 关键词：传统书法生活环境浮躁心态文化意识艺术精神
- 《兰亭序》版本流变与影响
- 本文主要内容为梳理王羲之《兰亭序》(以下省称《兰亭》)版本的历史流变，并对其传播影响情况进行了考察，通过这一研究，反思宋代以来以刻帖为范本的历史阶段人们的书法学习境遇。 第一章例举了《兰亭》研究史中的基本文献与成果，并对...
- 陈忠康
- 关键词：兰亭序真迹拓本临摹
- 也谈周勋君
- 2011年
- 周勋君与我同一年考上邱振中老师的博士生,不过我们的专业方向不同,她是书法理论方向,我则是实践。在日常的接触中,渐渐感觉到她的坚毅、执着与勤勉。她的思维方式较理性,表达清晰;既非常有主见,又能听得进他人的意见。周勋君的阅读很广泛,对东、西方的理论典籍与文学历史皆有涉猎,有较好的知识储备。我常佩服她能愉快地啃下一本本对我来说望而却步的理论书。总之。
- 陈忠康
- 关键词：书法理论思维方式文学历史知识储备艺术理论博士生
