郑凯歌
- 作品数：10 被引量：6H指数：2
- 供职机构：华中师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金国家出版基金更多>>
- 相关领域：文学轻工技术与工程更多>>
- 《山海经》对《诛仙》的影响
- 2016年
- 现代玄幻小说的代表作《诛仙》在不少地方接受和发展了《山海经》的神话叙事。其主要表现在背景设置、形象塑造、思想表现和叙事表达等方面,《诛仙》对《山海经》的吸收与改造一方面体现了经典的经久魅力,另一方面也展现出现代文学对古代经典新的阐释方式。
- 郑凯歌
- 关键词：《诛仙》神话叙事
- 论民国时期李商隐研究的特点及意义
- 2015年
- 李商隐研究已经有十一个世纪的历史,民国之前的研究成就主要在文献资料的整理和研究形式上传统研究范式的建立。民国时期的李商隐研究继往开来,融合中西,以新的视角承接和审视传统研究,在内容上拓展了研究领域,在研究方法上启示了现代学术研究,较好地完成了从传统学术研究到现代学术研究的过渡与转型。
- 郑凯歌
- 关键词：李商隐研究民国旧学西学
- 论李白诗歌中“桃花”和“松树”的形象
- 2011年
- 桃花和松树是两个常见的文学题材,至唐代达到鼎盛。李白是唐代写桃花和松树最多的诗人之一。在李白的诗歌中,桃花和松树不仅有形有色有声,还具有人格和精神,显然超出了描写事物的范畴,蕴含着诗人的道德精神和文化内涵。
- 郑凯歌
- 关键词：桃花松树文化
- 从《人间词话》对“游词”的批评看王国维的文学批评
- 2011年
- 《人间词话》是一部经典的文学批评,文中两次提到"游词",从反面阐释了"游词"的含义,并举例说明它对文章的危害,从而表现出王国维"唯真"的文学创作态度。
- 郑凯歌
- 关键词：《人间词话》
- 略论唐诗中的“饼”及其文化内涵
- 2011年
- 饼是中国北方的传统面食,有着悠久的历史。《全唐诗》中,写面食"饼"的诗有28首,它们反映了唐代的饮食文化,也反映了唐代士风和诗风的转变。探讨其中的饮食文化,将使我们更加了解和热爱我们的民族文化;探讨其创作与士风、诗风的联系,补充了前人关于创作受时代影响的论证。
- 郑凯歌
- 关键词：唐诗汤饼士风诗风
- 高步瀛《唐宋文举要》研究
- 高步瀛是桐城派古文大家吴汝纶的弟子，民国初年著名的学者。由他选注的《唐宋文举要》包含十二卷、二百四十八篇唐宋文章，有选文、历代作家和高步瀛自己的评论，还有详繁的注释。本论文针对《唐宋文举要》的文本，从选文、评论和注释三个...
- 郑凯歌
- 关键词：民国初年
- 论《古文渊鉴》体制“权舆于六籍”被引量：1
- 2014年
- 《古文渊鉴》是清初一部大型古文选本,选文自《左传》至两宋,共计1365篇。《序》中指出古文体制"靡不根柢于群经,权舆于六籍",属于我国传统文学批评"文本于经"的范畴。考查《古文渊鉴》的体制与内容,我们发现其"尊经"更多地是从内容和功用方面,而非文体方面。其以"经"为径,"明道"为旨,"致用"是目的。这对于我们更深刻地理解《古文渊鉴》和"文本于经"的内涵都具有积极的促进作用。
- 郑凯歌
- 关键词：文体选文
- 钟惺“真诗精神”说及其诗学史意义被引量：2
- 2016年
- 钟惺《诗归序》提出"真诗精神"说,考察《诗归》评语及选诗可知,"精神"强调身份与本色,即要求诗歌表现诗人的气质、风格及所长,表现时代的成就与代表以及诗歌体裁的规范。它纠正了复古派的熟套、公安派后期的肤浅,扩大了"真诗"说的内涵,深刻影响了明清之际的诗学主张,包括王士禛"神韵"说的提出。
- 郑凯歌
- 关键词：钟惺真诗
- 从“妙”评看《诗归》对《沧浪诗话》的接受与改造
- 2016年
- 《诗归》中大量带有"妙"字的评语表现出对《沧浪诗话》的接受与改造,主要包括以"虚幻之为妙"对"妙悟"、以"新异之为妙"对"除俗"、以"深远之为妙"对"忌趂贴"、以"本色之为妙"对"本色",另有对理与趣、起句与结句等观点的接受与改造,并最终将诗学之道归于"活",显示出晚明诗学理论在接受中创新的特征。
- 郑凯歌
- 关键词：《诗归》《沧浪诗话》
- 从《古文辞类纂》到《唐宋文举要》——兼论高步瀛对姚鼐文章观念的继承和发展被引量：1
- 2011年
- 姚鼐的《古文辞类纂》以其较为精当完备的选文、精辟的评论和谨严的注释成为清中期以后学习古文的畅销选本,对桐城派古文标准的确立和传承也具有重要的意义。高步瀛选注《唐宋文举要》显示出对《古文辞类纂》的借鉴与吸收,也表现了高步瀛对姚鼐文章观念的继承和发展。
- 郑凯歌
- 关键词：《古文辞类纂》
