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胡瑜

作品数:3 被引量:12H指数:2
供职机构:大连大学语言文学研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:文学艺术社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 2篇文学
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学
  • 1篇艺术

主题

  • 2篇文学
  • 2篇聊斋
  • 2篇聊斋志异
  • 2篇故事
  • 2篇佛经
  • 2篇佛经故事
  • 1篇学史
  • 1篇夜叉
  • 1篇中国文学
  • 1篇中国文学古今...
  • 1篇内蕴
  • 1篇文化研究
  • 1篇文学史
  • 1篇文学史理论
  • 1篇文学渊源
  • 1篇文学主题
  • 1篇民族
  • 1篇民族融合
  • 1篇古今
  • 1篇古今演变

机构

  • 3篇大连大学

作者

  • 3篇王立
  • 3篇胡瑜
  • 1篇张亮

传媒

  • 1篇黑龙江社会科...
  • 1篇大连理工大学...
  • 1篇鲁东大学学报...

年份

  • 2篇2010
  • 1篇2009
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
《聊斋志异·夜叉国》的佛经渊源及中外民族融合内蕴被引量:8
2010年
佛经故事中的夜叉,写出了儿子伴随人类父亲与夜叉母亲生活,有了爱美向善之心,逐渐向先进、强势文化靠拢的成长过程。蒲松龄笔下的海外"夜叉",是有等级关系的社会组织。他们能与中原来的徐郎聚处如家人,颇具人性人情。基于"华夷之辨"观念看待海外"异类",蒲松龄也把南洋群岛土著居民"意识形态形象"化了,这也是蒲松龄不能完全超越的创作心理定格。
王立胡瑜
关键词:佛经故事
《聊斋志异》吝啬鬼故事及其佛经文学渊源被引量:3
2010年
《聊斋志异》写吝啬者大多家道殷实、社会地位不高,都体现了中国古代封建小农经济的特点,命运结局一般都没有好结果,暗示出作者的思想导向和褒贬情感倾向。这一表现具有佛经和经传故事来源,佛教讲究布施,多做善事以积来生之德,对拥有资财却不愿布施的,表示谴责;这一观念也强化了民间鄙视、嘲讽吝啬鬼的风气,古代笑话很多直接受佛经浸染,讥讽施舍不慷慨。蒲松龄之所以会对吝啬鬼形象产生兴趣,认同佛经嘲讽、惩罚悭吝者态度,可能与文学传统、成书背景及蒲松龄自身的经历密不可分。
王立胡瑜
关键词:《聊斋志异》佛经故事
第四届“中国文学古今演变”学术研讨会综述被引量:1
2009年
王立胡瑜张亮
关键词:古今演变中国文学文学史理论文学主题文化研究
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