张立荣
- 作品数：33 被引量：39H指数：4
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- 宋初“晚唐体”新论被引量：4
- 2014年
- "晚唐体"概念至今无定论,大致有两个层面,一为时间层面,即真正晚唐时期的诗作;一为风格层面,即学习晚唐诗风的诗作。宋初"晚唐体"属第二类。其五律效法贾岛、姚合,七律效法许浑、郑谷。宋初"晚唐体"诗人分为入仕诗人及隐逸诗人两部分,入仕诗人诗风呈现典型的晚唐体特征,隐逸诗人则情况复杂。北宋诗论中尚无风格层面的"晚唐体"概念,魏野、林逋也未被当做"晚唐体"诗人。因此,对"晚唐体"的定义,应考虑时代、诗体及诗人群体的差异。
- 张立荣
- 关键词：晚唐体诗体学七律五律
- 论宋初白体七律诗风的演变
- 2016年
- 白体在晚唐五代开始流行．宋初为盛。分为两个层次，三种形态。第一层次为五代人宋的诗人，以徐铉、李叻为代表，其七律诗风为典型的闲适唱和型宫廷诗风．但徐、李二人亦有明显差异，产生差异的原因为二人所处的地域及入宋后的仕途经历不同；第二层次为太宗朝成长起来的新一代诗人，这一阶段，其七律诗风又表现出两种形态，一种为颇有气节的士大夫诗风，代表诗人为王禹俑、田锡、张咏；
- 张立荣
- 关键词：宋初七律白体晚唐五代诗人士大夫
- 《江西宗派图》的创作争议及其对江西诗派的构建
- 2025年
- 在中国诗歌史上,“江西诗派”是一个独特的诗歌流派,几乎是自先秦至宋代以来唯一明确用“诗派”命名的诗学群体,体现出宋人在诗学界开宗立派的自觉意识。南北宋之交的著名诗人吕本中是逆向建构江西诗派的关键人物。吕本中创作《江西宗派图》与其家族和江西诗学之间的渊源密切相关。他随侍其祖吕希哲左右,有机会结交江西诗人,此为《江西宗派图》提供了创作契机和人事基础。《江西宗派图》的写作时间学界主要有四种说法,应以“写于北宋的大观、政和年间,流传于南宋初年”之说最合理。书名最初应为《江西宗派图》,后来因《江西诗派》诗集的刊刻以及南宋诗社活动的兴盛,逐渐演变为《江西诗社宗派图》。关于江西诗派的人员构成以及排序,宋代诗话、笔记等文献中的记载并不统一,体现出宋代学者基于文献及诗坛状况有意识地进行诗学建构的努力。
- 张立荣
- 关键词：吕本中江西诗派
- 宋庠、宋祁的七律创作及其诗史意义被引量：4
- 2009年
- 宋庠、宋祁是后昆体诗人群的中坚力量,他们的七律创作在西昆体向江西诗派的转变过程中表现出明显的过渡性特征。就内容而言,二宋七律皆表达了自己的仕途沉浮、叹老念衰之感,具有鲜明的个性化倾向,这一点迥别于西昆体。在风格上,二宋七律由效西昆体的典丽柔靡向瑰迈健举或沉郁奥博发展。这与二人七律学杜分不开,而学杜是江西诗派七律最鲜明的特征之一。在创作手法上,宋庠七律以比兴寄托、借用典故写景抒情及多用倒装句三大特征为主;宋祁七律除此之外,还在造语、炼字、对仗、用典等方面表现出求新求奇、精益求精的努力,特别是僻典、俗字的使用,已率先实践了江西诗派"化俗为雅"的理论。在唐风向宋调的演变过程中,宋庠七律更倾向于唐风,而宋祁七律则在很多方面开了宋诗法门。二宋七律,一以承唐,一以启宋,具有重要的诗史意义。
- 张立荣
- 关键词：宋祁七言律诗诗史意义
- 论庆历七律诗风
- 2013年
- 将庆历诗文革新诗人分成京东士人群体及西京幕府文人集团两部分,分别探讨其对西昆体的态度及其七律诗风,指出京东士人群体多从道学及政治角度反对西昆体,因而态度激烈,其七律诗风亦具有个性化色彩;西京幕府文人集团以欧阳修、梅尧臣为代表,多从文学角度辩证地对待西昆体,态度相对比较缓和。欧阳修七律受早期白体七律影响较大,体现出沿革多、创新少的特征。梅尧臣七律则略受后昆体诗人的影响,注重技法,好奇求新,创变多而沿革少。二人在七律创作方面的努力与成就直接影响了元祐诗坛的七律技法与诗风,在北宋七律的发展过程中起到承前启后的作用。
- 张立荣
- 关键词：庆历七律西昆体
- 论徐铉七律诗风的转变及其诗学内涵被引量：1
- 2013年
- 在南唐与宋初,徐铉七律如其仕途一样,呈现出比较明显的变化。其前期七律,虽有元和风调,但情调与手法上更类晚唐诗风,而后期在题材、风格及创作手法上都向元和风调的主要代表者白居易靠拢,成为宋初白体的代表性诗人。这一变化不仅体现了南唐入宋作家心态的转变,也体现了唐末五代到宋初政治格局的变化对士人诗风的影响及宋初右文政策对士人明松暗紧的束缚。
- 张立荣
- 关键词：徐铉七律白体
- 陈与义的七律诗风与“简斋体”之辨
- 2024年
- 陈与义七律转益多师,既得杜甫之雄浑悲壮、苏轼的用典及诗语的通脱流便,更有黄庭坚的诗法讲究及陈师道的语言朴拙,偶有柳宗元的寄兴遥深,但主体风格还是前期的清新典实与后期的雄健悲慨。其诗在南宋能独立一体,正出于对唐风的回归,因此在江西诗派之后,被认为是“新体”。
- 张立荣
- 关键词：陈与义江西诗派陈师道七律诗转益多师
- 论宋初白体七律诗风的演变被引量：2
- 2015年
- 白体在晚唐五代开始流行,宋初为盛。分为两个层次,三种形态。第一层次为五代入宋的诗人,以徐铉、李昉为代表,其七律诗风为典型的闲适唱和型宫廷诗风,但徐、李二人亦有明显差异,产生差异的原因为二人所处的地域及入宋后的仕途经历不同;第二层次为太宗朝成长起来的新一代诗人,这一阶段,其七律诗风又表现出两种形态,一种为颇有气节的士大夫诗风,代表诗人为王禹偁、田锡、张咏;另一种为纯议论说理式诗风,代表诗人为宋太宗、晁炯。政权交替、社会环境、士人心态等是白体在晚唐、宋初流行的原因。之后,西昆体七律正是在对白体诗风写意说理的继承及对晚唐体七律技巧的探索中,融合李商隐的典实丽密而形成的,江西诗派七律则是对三者的吸收与改进。
- 张立荣
- 关键词：白体七律诗体学
- 民国诗话中的杨万里接受研究
- 2019年
- 民国诗话中对杨万里的评价以赞赏为主,学者们对杨万里作为南宋大家的地位给予肯定,对于诚斋体的成就,也多持褒扬态度。民国学者对杨万里诗歌特征的分析,一方面肯定其自然、活泼的特点;另一方面也看到其诗歌中粗俚的弊病。杨万里在诗集序中曾自述诗学渊源,民国诗话对此也有关注,认为杨万里师承江西诗派,同时兼学杜甫、白居易、晚唐诸人。元明清三代对杨万里的接受略显沉寂,民国时期这一现象发生改变,诚斋体受到很多诗人的效仿,显示出当时杨万里接受研究的新特点。
- 张立荣米宁
- 关键词：诚斋体诗歌接受
- 后昆体七律的内容拓展与时代特征被引量：1
- 2014年
- 结合诸家研究成果,并根据北宋前中期诗人七律的创作实际,可以将夏竦、晏殊、宋庠、宋祁、胡宿、文彦博、赵、王等归为后昆体诗人。他们的创作期介于西昆体与诗文革新之间,正值北宋诗风的变化期。可惜由于宋诗全集出现较晚,后昆体一直未受学界重视。七律是西昆体的主要诗体,在这一诗体上,后昆体诗人有延续有创变,尤其是在内容取向上的继承与革新体现得尤为明显。后昆体内容的变化有鲜明的时代特征,体现了西昆体遭禁后,士人对诗风的及时调整与对皇权的迎合。
- 张立荣
- 关键词：七律题材
