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王枫

作品数:18 被引量:37H指数:3
供职机构:内蒙古大学更多>>
发文基金:内蒙古自治区哲学社会科学规划项目国家社会科学基金更多>>
相关领域:语言文字历史地理文化科学理学更多>>

文献类型

  • 17篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 16篇语言文字
  • 1篇文化科学
  • 1篇历史地理
  • 1篇理学

主题

  • 6篇语义
  • 5篇文化
  • 3篇谚语
  • 3篇语词
  • 3篇语义场
  • 2篇地域性
  • 2篇熟语
  • 2篇琴棋书画
  • 2篇文字
  • 2篇历史演变
  • 1篇大义
  • 1篇代词
  • 1篇地方风俗
  • 1篇地理
  • 1篇地域性特征
  • 1篇动词
  • 1篇多语种
  • 1篇心灵
  • 1篇心灵世界
  • 1篇虚化

机构

  • 18篇内蒙古大学

作者

  • 18篇王枫
  • 1篇姜德军
  • 1篇李树新
  • 1篇许晋
  • 1篇孟宪超
  • 1篇王琼

传媒

  • 7篇内蒙古大学学...
  • 4篇汉字文化
  • 2篇内蒙古师范大...
  • 1篇广播电视大学...
  • 1篇内蒙古社会科...
  • 1篇编辑之友
  • 1篇南通大学学报...

年份

  • 1篇2019
  • 2篇2018
  • 1篇2017
  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 1篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2010
  • 2篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 1篇2005
18 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
先秦“叙说”类动词语义场基本特征被引量:1
2009年
进行语义场历时比较研究,必须首先对最早阶段形成的语义场状况及基本特征进行清晰考察。先秦时期,"叙说"类动词语义场主要成员有"言"、"曰"、"谓"、"语"四个。从使用频率、组合能力上和独立性看,"言"都应该是先秦"叙说"类动词语义场中的核心成员,并将这一核心成员地位一直保持至两汉以后。
王枫
关键词:语义场
“语告”类动词语义场的历史演变被引量:3
2008年
先秦时期,"语告"语义场内主要成员包括"告"、"谓"、"语",两汉魏晋南北朝时期,成员格局不变,但"告"和"语"的句法格式发生较大变化,唐五代至宋元时期,"语"和"谓"先后消亡,最终形成与现代汉语基本相同的动词"告"独自承担语告表达功能的格局。
王枫
关键词:语义场历史演变
从汉字的理据性看汉语编码的发展阶段
2008年
杭州大学博士研究生何丹(1995)的学位论文《汉字二度成熟研究暨人类文字演变阶段和演变规律比较研究》中指出的“表音和表义是文字演变的两个不同的方向,而不是两个不同的发展阶段”论点令人深受启发,这种表义表音文字平行发展而非前后承接的视角可以把研究的问题推进到语言产生初期的差异上。东西方不同的思维方式成就了汉字表义和印欧语表音截然不同的两种编码机制,
王枫
关键词:汉字理据性文字演变表音文字博士研究生学位论文
元代语言文字政策与多语种出版的繁盛被引量:2
2013年
元代形成了中国出版史上最为繁荣的多语种出版格局,在中国出版史上绝无仅有。而这一极具时代特色的出版格局之所以会出现在元代,与元代统治者实施的一系列语言文字政策有着密不可分的关系:畏兀儿字的推行、八思巴字的推广和"国字副之"的语言政策的颁布实施,共同促进了元代多语种出版格局的形成。。
许晋王枫姜德军
关键词:元代出版语言政策
《中华谚语志》的地域性特征
2014年
《中华谚语志》是台湾商务印书馆于1989年出版的一本关于谚语的百科全书,由朱介凡编纂。地域性是这部巨著的主要特色。《中华谚语志》谚语的地域性特色主要体现在地理风物、地方风俗、地方人文社会背景及方言环境几个方面,这些谚语为地域文化特征研究提供了宝贵的资料,具有极高的语料价值。
王枫孟宪超
关键词:谚语地域性地方风俗
“同志”称谓的历史嬗变及其语义特征被引量:18
2005年
“同志”称谓由19世纪20年代在一定范围内兴起,到50年代全社会普遍使用,现今又回到了局限于一定范围内的使用状况,这一嬗变过程体现着语言在使用过程中发展演变的基本规律。“同志”、“老师”、“先生”都是社交称谓语义场的主要成员,它们在语义场中的地位是由相互间的关系确定的,不同的时期,这几个主要成员的地位和相互关系不同,成员与成员之间相互关系的变化则会导致整个称谓语义场面貌的改变,“同志”称谓嬗变的原因是和称谓语义场中其他主要成员的发展变化分不开的。“同志”称谓鲜明地体现了等差原则中“平等”的内涵和情感原则中强调亲和、感情浓厚的内涵。
王枫李树新
关键词:嬗变语义特征
释“碑”
2006年
“碑”最初并不指镌刻文字的纪念物,只是竖在地上的石头。《说文解字》日:“碑,竖石也。”《仪礼·聘礼》日:“陪鼎当内廉东面北上,上当碑,南陈”,注日:“宫必有碑,所以识日影……”这是指竖在堂前台基上东侧的石头,是测日影,给人标志时间的。《礼记·祭义》日:“祭之日,君牵牲……,既入庙门,丽于碑”,疏日:“丽,系也。君牵牲入庙门,系著中庭碑也。”王肃云:“以编贯碑中”。
王枫
关键词:《说文解字》石头文字词义
汉民族言说历史中的引述传统及其文化解读被引量:1
2015年
引述是指在言说过程中,为了达到某种表达效果,对特定人物的经典语录或经典文献中的语句辞章及民间流传的谚语俗语进行引用。这种表达方式的大量运用,是汉民族言说行为的典型特征。贯穿汉民族言说历史始终的引述表达,既是一种被人们广泛使用的修辞手段,也构成了一种特殊的语言文化现象。引述传统的形成与发展,具有特殊的民族心理机制和民族文化缘由。
王枫
关键词:文化
特殊语词符号化的转喻、隐喻功能及其文化内涵——以琴棋书画系列语词为例被引量:2
2017年
人类通过符号化的方式认知世界、建构具有民族特征的文化内容。在这一过程中,语言符号系统既是各种符号的解码工具,又可以通过一些特殊语词的转喻、隐喻方式成为典型的文化符号。琴棋书画系列语词的转喻功能是对琴棋书画概念的文化取象认知;隐喻功能是将琴棋书画概念的认知成果进行特征映射的跨域认知,形成文化衍生,规约和建构了新的认知概念。
王枫
关键词:琴棋书画文化符号符号化转喻隐喻
“知音”的语义流变及文化内涵被引量:2
2018年
汉语中"知音"一词的词义由最初的"通晓音律"引申至"对作品、人品的赏析理解",同时,基于典故的文化特性,逐渐负载了具有审美雅趣的文人生活方式、渴求明主伯乐知遇赏鉴以及"士为知己者死"的政治抱负和士人精神、"人生得一知己足矣"的诗意追求等丰富而深厚的文化内涵。围绕知音典故,汉语演绎构建出一系列相关的"知音"文化语词,形成了一个具有文化关联的表意载体和认知框架,凸显和强化了人们对"知音"文化的价值认同,从而使"知音"系列语词成为汉民族特有的文化语词符号。
王枫
关键词:知音文化语义流变语词符号
共2页<12>
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