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李建中

作品数:136 被引量:285H指数:8
供职机构:武汉大学文学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金中央高校基本科研业务费专项资金湖北省高等学校省级教学研究项目更多>>
相关领域:文学文化科学哲学宗教语言文字更多>>

文献类型

  • 117篇期刊文章
  • 17篇会议论文
  • 1篇学位论文

领域

  • 91篇文学
  • 26篇文化科学
  • 11篇哲学宗教
  • 11篇语言文字
  • 3篇艺术
  • 3篇历史地理
  • 1篇自动化与计算...

主题

  • 40篇文论
  • 35篇国文
  • 29篇文学
  • 21篇中国文论
  • 20篇关键词
  • 18篇文体
  • 17篇雕龙
  • 17篇文心
  • 17篇文心雕龙
  • 14篇代文
  • 14篇《文心雕龙》
  • 12篇古代文论
  • 10篇诗性
  • 10篇批评文体
  • 10篇文化
  • 9篇言说
  • 9篇文学批评
  • 8篇范式
  • 7篇中国文学
  • 7篇国文学

机构

  • 135篇武汉大学
  • 2篇华中师范大学
  • 2篇东华理工大学
  • 1篇湖南师范大学
  • 1篇赣南师范大学
  • 1篇中国人民大学
  • 1篇赫尔辛基大学
  • 1篇湖北民族大学

作者

  • 135篇李建中
  • 5篇李小兰
  • 5篇李立
  • 4篇袁劲
  • 4篇李远
  • 4篇殷昊翔
  • 3篇喻守国
  • 2篇潘链钰
  • 2篇邓心强
  • 2篇熊均
  • 1篇吴中胜
  • 1篇杨家海
  • 1篇杨琼
  • 1篇唐铁惠
  • 1篇李锋
  • 1篇冯黎明
  • 1篇胡红梅
  • 1篇陈硕
  • 1篇黄保罗
  • 1篇吴作奎

传媒

  • 7篇长江学术
  • 6篇江汉论坛
  • 6篇江海学刊
  • 5篇中国大学教学
  • 4篇文艺研究
  • 4篇文学评论
  • 4篇社会科学
  • 4篇郧阳师范高等...
  • 3篇江西师范大学...
  • 3篇古代文学理论...
  • 2篇襄樊学院学报
  • 2篇文艺争鸣
  • 2篇江淮论坛
  • 2篇中州学刊
  • 2篇华中师范大学...
  • 2篇写作
  • 2篇学术研究
  • 2篇中国文化研究
  • 2篇黄冈师范学院...
  • 2篇学术论坛

年份

  • 6篇2024
  • 3篇2023
  • 10篇2022
  • 1篇2021
  • 7篇2020
  • 8篇2019
  • 7篇2018
  • 9篇2017
  • 6篇2016
  • 7篇2015
  • 6篇2014
  • 6篇2013
  • 4篇2012
  • 7篇2011
  • 6篇2010
  • 10篇2009
  • 10篇2008
  • 3篇2007
  • 9篇2006
  • 3篇2005
136 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
中国古代的“媚雅”及其批判
2023年
媚雅与雅一样,都与文人阶层有着密切的关系,文人不但是媚雅行为的主体,也是媚雅行为的对象。“雅”既是文化权力的体现,又是文学批评的标准,故而文人在其面前难免削足适履,这种削足适履,就是“媚雅”。以文人为主体的媚雅分为对文化权力和批评标准的取媚两种情形:就文化权力而言,“媚雅”主要表现为温柔敦厚和主文而谲谏,充满了顺从效忠的“臣妾”意识;就批评标准而言,文人常追求文章的形式美、辞藻的华丽以及文坛领袖们关于作文的方法论,前者导致炫技和掉书袋般的形式主义;后者亦步亦趋,因缺乏创造性难免落入教条主义的窠臼。就文人作为客体而言,古代中国士农工商四民分业,“士”处于最上层的位置,使得这一阶层的品味、好尚常为其他阶层追随和模仿。于是,在“媚雅”现象中,文人的生活方式及审美趣味也常成为“媚雅”的对象。
李建中熊均
关键词:文化权力
传递金钥匙:用“关键词”方式讲授中国文化
2015年
如何在有限的课堂时空阐释中国文化要义并发掘其当代价值,一直是传统文化类课程的重难点之所在。《中国文化概论》课程的"关键词讲授法",是指从中国文化中遴选出核心观念和范畴,然后按照"元生—衍生—再生"的路径追寻其从源起、通变到转义的历程,进而揭示中国文化的深层结构、传承机制、基本特征和人格精神,并焕发中国文化的现代生机与青春活力的教学方式。"关键词讲授法"这把金钥匙的当代编码须由师生在传递过程中共同解密,这不仅有利于教学相长、知行合一,也是贯通学术研究与教改研究的文化路径。
李建中李立
关键词:中国文化
思之诗:汉语批评的隐喻性生成被引量:1
2004年
李建中
关键词:隐喻汉语言文学语言古典文学
“艺”与Art:中西艺术观念的比较及会通被引量:2
2019年
中西艺术观念的比较及会通,应首选最难言说的"艺术"。汉语的"艺术"属于"艺"系统,西语的"艺术"则是"Art"体系。"艺"与"Art"具有某种全息性特征,包含着中西艺术观念的大量信息。19世纪"艺"与"Art"邂逅,日本学者借用古汉语的"艺术"一词对译"Art",再以侨词形式返回中国。对汉语的"艺术"作观念史考察,不难发现迻译过程中的"削足适履":对"Art"的关注远大于"艺",对"Skill"的热情远高于"文",其重"西"轻"中"之倾向最终导致对中国艺术传统及艺术精神的遮蔽。反思观念性"艺术"的历史流变,检讨侨词"艺术"的利弊得失,既能激活被搁置的中国艺术之传统,亦可在中西比较及会通之中重新发现汉语"艺术"的现代价值。
李建中孙盼盼
关键词:ART会通
中华审美文化的四个元关键词
关于汉字与中华审美文化之关系,学界的认知和探讨尚停留于对鲁迅"意美以感心,音美以感耳,形美以感目"之结论的阐释,而未能"振叶以寻根,观澜而索源",未能从根源处追问并验明汉字与审美文化的血缘关系从而揭示中华审美文化的字生性...
李建中陈硕
关键词:审美文化
龙学的困境——由“文心雕龙文体论”论争引发的方法论反思被引量:8
2012年
既是跨世纪又是跨海峡的"文心雕龙文体论"论争,在给现代龙学研究带来繁荣和启迪的同时,也从方法论层面引发关于"龙学困境"的反思。在"百年龙学"的语境下重新考量这场学术论争,可以见出龙学研究的三大困境:哲学的逻辑的方法与诗性文论本体的扞格不入,当下理论判断及体系建构对历史复杂语境及变迁的忽略不计,以及用他山之石(西方观念及方法)攻本土之玉(中国文论)时的事与愿违。
李建中
关键词:文心雕龙文体论中国文论学术论争
文化关键词研究的实践品质
2018年
《礼记·中庸》开篇有云:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”短短一句话,不仅标举出中国文化的四个元关键词,而且揭示了文化关键词的实践品质:关键词的诠解和阐释,必须归结于“教”,所谓“观乎人文,以化成天下”。大学,历来是“人文化成”的辟雍或黉门,肩负着培养国家栋梁、领袖人才的使命;而通识教育(又称“博雅教育”)则是人文化成的核心内容和根本途径。我们这一组文章,在大学通识教育的特定语境下,重新解读文化关键词“博”、“礼”和“史”,不仅为大学通识教育之深耕提供传统文化的原动力,而且为文化关键词研究之拓展开辟实践通道。
李建中
关键词:中国文化关键词通识教育人文化传统文化
借他人主脑“走麦城”——大片《满城尽带黄金甲》批判被引量:1
2007年
借《雷雨》的人物设置和故事框架,张艺谋试图在《满城尽带黄金甲》中表现他自己的“思”:权力、阴谋和贪欲。虽然大场面和大制作能带来票房,但是在投资与回报的轮回之中,电影的“主脑”丢失了,电影对人心的感动和人生的关爱,对人性的探索也随之丢失了。
李建中李小兰
关键词:主脑
古代文论教学的当代视野被引量:9
2009年
本文作者在高校从事“中国古代文论”的教学已有二十余年,在长期的教学实践中作者体会到:古代文论教学的成败与教师当代视野的有无有着直接关联。而所谓“当代视野”又具体地表现在人格诉求、文化精神和批判意识三个层面。
李建中
关键词:古代文论文化精神
疫期网课实录:人类瘟疫与人文导引被引量:1
2020年
这是一篇“网课实录”。狭义上讲,“人类瘟疫”是这门网课的特殊语境,“人文导引”则是这门网课的课名①。广义上讲,人类历史,无论中外古今,瘟疫并非罕见,当灾难降临时,如何从人文精神的层面引导学生,则是教师的职责和使命之所在。在全民抗疫时期如何阐释并实施人文导引?以“人”为元关键词,依次在四大层面实现人类共同体的人文关怀和人文追求:人的历史与使命,人的生命与爱恨,人的天性与审美,人的仁性与理性。
李建中
关键词:瘟疫人文导引
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