徐英瑾
- 作品数：157 被引量：434H指数：10
- 供职机构：复旦大学哲学学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目国家自然科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教自动化与计算机技术文化科学经济管理更多>>
- “历史唯物主义”何以是一种“唯物主义”——一种基于随附式物理主义的解答被引量：2
- 2014年
- 历史唯物主义的核心命意,通常被理解为通过对于人类经济活动的描述而解释人类历史发展的动力学机制。但从哲学角度看,这种学说的"唯物主义"身份的确还需要更为深入的辩护,因为掺杂有人类意识的经济活动实在难以被视为"纯粹物质"的。而将历史唯物主义继续保留在唯物主义大家庭中的一个办法,就是用"随附式物理主义"的框架对其加以重述与补充,并承认上层建筑(如宗教意识)可以在绕过经济基础的前提下直接得到最基本的物理事件(如生态学事件或者神经科学事件)的本体论支持。在这种新框架中,历史唯物主义既能更为方便地吸纳自然科学研究的最新成果以武装自身,亦能更好地保持自己和二元论或双面相论之间的思想距离。
- 徐英瑾
- 关键词：历史唯物主义随附性物理主义二元论
- 如何在通用人工智能系统中实现“知识锁定标杆浮动效应”——一种基于“时间压力”的简易心智模型被引量：1
- 2019年
- 所谓“知识锁定标杆浮动效应”,是指面对同样的信念内容,认知主体会在某些环境下将其判定为“知识”,而在另一些环境下将其判定为“非知识”。该效应的存在,使得人类能够根据环境信息的变化,灵活地改变自身信念,更好地适应环境。人工智能体对于该效应机制的模拟,也能够更好地适应环境。不过,这种模拟必须建立在对于该效应的正确理解上,而西方主流知识论学界对于该效应的解释,如语境主义、比对主义与不变主义提出的解释,要么缺乏足够的普遍性,要么本身建立在一些有待解释的概念上。与之相比较,基于“时间压力”的模型,则将智能体的知识指派倾向的强度视为与其感受的时间压力彼此负相关的一项因素,而“时间压力”本身被视为“主体所预估的问题解决所需要的时间”与其“所愿意付出且能够付出的时间”之间的差值。这样的模型不仅能够对所谓的“银行案例”与“斑马案例”作出简洁的解释,而且在原则上可以被算法化。
- 徐英瑾
- 关键词：语境主义
- 数字拜物教:“内卷化”的本质
- 2021年
- 并非所有的过度竞争现象都是“内卷化”目前中文舆论圈经常使用的“内卷”(involution)一词,来源于美国文化人类学家克利福德.格尔茨的社会学著作《农业的内卷化:印度尼西亚生态变迁的过程》。该词在社会学的语境中本是指这样一种社会现象:特定社会组织的复杂性程度的增加,并没有带来技术与科技上的真正进步,只是在空耗社会资源。
- 徐英瑾
- 关键词：文化人类学家格尔茨内卷化拜物教
- 对于一种维特根斯坦式的政治哲学进路的初步探索
- 政治哲学似乎是路德维希·维特根斯坦的哲学著述始终缺乏的一个维度。除了对于语言之本性的哲学反思以外,他的哲学话题往往集中于心理学哲学、逻辑哲学与数学哲学等学院色彩颇浓的领域。而在阅读他的嗣后遗稿汇编《混合评论》(Vermi...
- 徐英瑾
- 文献传递
- 维特根斯坦关于分析判断与综合判断之间“第三种可能性”的思考被引量：1
- 2006年
- 在维特根斯坦的思想发展历程中,在“分析判断”与“综合判断”之间再开辟出“第三种可能性”的想法曾在上世纪二三十年代之交与他对于其“现象学”观念的思虑纠缠在一起———比如根据他晚年的追溯,科学经验与逻辑之间的中介地带就曾被他描述为“现象学”。就坚持那些构成物理世界的先验法则在被给予范围内的可直观性而言,维氏的“现象学”其实是与胡塞尔的“现象学”颇有可沟通之处的———尽管他在维也纳学圈中的那些学友们更愿意将他视为一面反胡塞尔的旗帜。但他最后却发现,在“直观”这个狭隘的领域内去全面落实为构建整个物理世界所需的先验框架,未免显得过于贪心。这种发现最终导致了“直观”的地位在维氏后期哲学中的相对下降,以及他对于那种奠基于“直观”的“第三种可能性”的全面否弃。
- 徐英瑾
- 关键词：现象学语法色盲
- 维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜
- 该论文的讨论将聚焦于维氏哲学转型期中的这一短暂却又意义深远的'现象学阶段'.此项研究所依据的文献除了维氏正面表述其'现象学'立场的短篇论文《略论逻辑形式》以外,还将包括在国际上最新公布的维氏转型期文献汇编《维也纳版本》,...
- 徐英瑾
- 关键词：现象学语法私人语言
- 文献传递
- 试论深度学习技术对人类社会持续发展所造成的风险被引量：6
- 2019年
- 深度学习机制的实质,便是通过大量数据训练的方法,使得人工智能系统能够在一个肤浅的层面上模拟人类在特定输入与特定输出之间建立的映射规律,与此同时,却对人类做出此类归类活动的宏观认知架构不闻不问。深度学习机制无法灵活地应对缺乏既有数据支持的新问题求解语境,因此,人类对于此类技术的过分依赖必然会导致人类社会应对新问题的应变能力不足。同时,此类依赖对于人类教育体制的侵蚀,也会在长远上使得作为数据标注活动得以可能的人力资源受到削弱,并由此使得人类的人文资源枯萎。与之相比较,目前尚且不那么主流的基于认知建模的通用人工智能技术,或许才是能够保证人类社会健康发展的新技术发展方向。
- 徐英瑾
- 关键词：人文资源
- 《一个维特根斯坦主义者眼中的框架问题》
- ＜正＞《逻辑学研究》2011年第2期【内容提要】"框架问题"在骨子里乃是对一系列非常艰深的哲学问题的浓缩,比如:语义相关性究竟是怎么一回事情?既然计算机在句法运作的层面上只能够根据符号的形式特征进行操作,它又是如何理解自...
- 徐英瑾
- 文献传递
- 对批评的回应
- 2019年
- 徐竹对于笔者的拙著《唯物论者何以言规范——一项从分析形而上学到信息技术哲学的多视角考察》的主要批评是,一种试图在唯物论框架中解释规范性问题的理论,自身也很容易反过来成为一种更深刻的规范性理论的被解释对象。对此,笔者的回应是:这种带有布兰登气质的“更深刻的规范性理论”其实反而是错过了“如何从无规范的物质出发说明规范”这一更艰难的理论问题。段伟文对于拙著的主要批评是:一种基于小数据主义的信息技术,是否来得及将人类从大数据的肆虐中解救出来?而笔者的回应是:笔者并不认为小数据主义一定会打败大数据主义,而是说,在不放弃信息技术带来的便利的前提下,小数据主义是解救人类既有文明的唯一技术通道。宗宁对于拙著的主要批评是:如果笔者将日本在明治维新之后的逐步军国主义化视为纵向的信息——物质管制结构的强化——的结果的话,那么,笔者又将如何解释丸山真男关于“日本恰恰是因为在近代化的过程中没有肃清横向的封建结构而走向军国”的论断呢?对此,笔者则试图指出:日本军部对于全日本武力资源的纵向上的垄断,以及对于封建结构下的武力分散结构的破坏,才使得日本国内缺乏足够的纠错力量,无力防止国家陷入军国主义泥潭。
- 徐英瑾
- 关键词：唯物论功能主义丸山真男
- 人工智能必须考虑风土性因素——以“电车难题”为母题被引量：6
- 2023年
- 对于与自动驾驶有关的伦理学规范的讨论,往往以“电车难题”为母题。不过,西方学界处理电车难题的思路,主要就是在义务论思想与功利论思想之间打转,而这种视野上的局限性也影响了西方人工智能专家开发用以处理道德两难的自动推理系统的思路。而在上述处理进路中被普遍忽视的,便是“风土性因素”在紧急避险的过程中所发挥的作用——尽管这些因素的存在,已经得到了大量经验证据的支持。在这里,“风土性因素”可以被理解为在特定文化与地理场域中具有特定特征的司机关于如何进行紧急避险的缄默习惯。从立法角度看,未来可能出现的针对全自动驾驶系统的法律法规,应当在合适的尺度上容纳上述“风土性因素”,以便降低可能的执法成本。而这一诉求自然就会倒逼今天我国的应用伦理学研究者对我国各地区司机所默认的紧急避险原则进行系统的调研与统计。而从技术角度看,要在为自动驾驶技术匹配的人工智能系统中以某种足够灵活的方式实现“风土性”原则,我们就需要对现有的基于符号人工智能与深度学习的主流技术路径进行大胆挑战。
- 徐英瑾
- 关键词：人工智能义务论无知之幕
