孙俊杰
- 作品数：8 被引量：9H指数：2
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- 莫言小说中的志怪传奇
- 2019年
- 我国文学有着悠久的志怪述异传统,记叙仙妖神异鬼怪等虚幻之事的创作源远流长。莫言深受齐地民间文化的滋养,在小说创作中自觉接续上蒲松龄的传统,很多小说都笼罩着志怪的光圈。在莫言的“高密东北乡”,存在着数量众多的异人、奇人、神异之物,时时处处发生着各式各样奇异神秘的故事,东北乡人民的生活也被口口相传的怪诞故事浸润出神秘奇谲的色彩。
- 孙俊杰张学军
- 关键词：莫言小说志怪传奇小说创作民间文化
- 多元文化中的戏说与文学经典重构被引量：1
- 2015年
- 自1990年代以来,戏说已经成为一种显在的文化现象。戏说文学经典与戏说历史既有共性也有区别。戏说的产生有社会、文化等多方面的因素,它对文学经典"弑父"性的有意改写,同样参与着文学经典的当下重构。在多元文化的语境中,戏说完全依照消费文化的准则对经典价值维度的颠覆也是对受众的某种"误读"。
- 孙俊杰
- 关键词：多元文化戏说文学经典
- 莫言小说中的创世纪神话被引量：3
- 2017年
- 在莫言的小说中最早具有"高密东北乡"创世纪意味的是短篇小说《秋水》。《秋水》是一篇创世传奇,它以"我"这一后代视角讲述了"我爷爷"和"我奶奶"开创"高密东北乡"的壮举。与《秋水》几乎同时问世的《白狗秋千架》,把高密东北乡由《秋水》创世纪的传说拉进了现实生活场景。《马驹横穿沼泽》则是"高密东北乡"的创世纪神话,红马化为美丽的女子与男孩在危难中结合开创了高密东北乡的历史,呈现出更为浓郁的神秘和魔幻气息。"高密东北乡"创世纪传说和神话出现在寻根文学方兴未艾之际,从而带有文化反思的意蕴。"高密东北乡"自从出现在《秋水》之后,莫言对故乡的每一次书写,都成为一次寻根筑梦之旅,都是对它的历史和现实的不断丰富。创世纪神话和传说是形塑"高密东北乡"这一文学王国人民的性格、心理和精神的文化根源。
- 孙俊杰张学军
- 关键词：莫言小说创世纪神话
- 毕飞宇《平原》中的叙述声音与转述语
- 2020年
- 毕飞宇的长篇小说《平原》在叙事过程中,叙述层面话语的声音并非是一贯统一的,而是来自不同的叙述主体,呈现出多重与分裂性,这体现在声音源自的身份标识、与故事的时空距离及携带的情感态度差异等多方面。小说运用转述语的叙述技巧巧妙自然地将不同的叙述声音并置。不同声音间界线的含混,潜在的对话都使小说的语义更为丰富,使文本深具张力。而这种叙述声音的多源头性也使小说本应整体的叙述表层成为具有不同价值维度的多层叙述。
- 孙俊杰
- 关键词：《平原》叙述声音转述语
- 当前大学生对张爱玲的接受状况调查被引量：2
- 2014年
- 作为现代文学史上一位极富传奇色彩的女作家，张爱玲自20世纪80年代在大陆“复出”之后，三十年来，引起了一次次的阅读研究热潮。从90年代其人在海外的仙逝掀起第二次研究的热潮到新世纪胡兰成的再现，他对张爱玲“民国世界的临水照花人”的考语，使这一形象更平添了一层独特的魅力而深入人心，
- 孙俊杰
- 关键词：大学生现代文学史传奇色彩
- 莫言小说中的志怪传奇被引量：1
- 2018年
- 莫言小说具有拟志怪的特点,着意于奇人、异事、异物的书写,并在小说中大量穿插鬼怪故事。这些创作连同讲述的方式都具有齐地民间文化和莫言童年生活的面影,是对民间生活的鲜活演绎,既魔幻,又现实,也是对文学传统的自觉回应,由此形成虚实相融、奇诡怪诞的审美风格。同时,讲奇语怪更体现出莫言对小说趣味的自觉追求和对神秘文化的迷恋,在趣味中包含着对历史、社会、人性反思与批判的伦理维度。
- 孙俊杰张学军
- 关键词：志怪传奇齐文化
- 莫言小说中的梦幻书写
- 2018年
- 发表于1985年的《透明的红萝卜》是莫言的成名作。莫言曾说过这篇小说的写作源起：“1984年初冬的一个早晨，我在解放军艺术学院的宿舍里做了一个梦。梦到一片辽阔的萝卜地，萝卜地中央有一个草棚，从那草棚里走出了一个身穿红衣的丰满姑娘。她手持一柄鱼叉，从地里又起一个红萝卜，高举着，迎着初升的红太阳，对着我走来。这时起床的号声响了。
- 孙俊杰张学军
- 关键词：莫言小说《透明的红萝卜》
