吴勇
- 作品数：14 被引量：18H指数：2
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- 相关领域：哲学宗教文学语言文字历史地理更多>>
- 出土文献中的易卦符号再认识被引量：1
- 2010年
- 目前所发现的出土文献中的易卦符号,不是数字卦,也就是说并非由数字构成。数字卦所谓的集中说,十进位数制说都不能成立。这些易卦仍然是由符号构成的,对出土的易卦符号要区别经文和实际占筮,在实际占筮中应该是由四象符号构成,而在经文中则就是阴阳卦画。出土文献中两组并列的易卦,一般看作是本卦和之卦的关系,但不符合本卦和之卦的出卦概率,而符合两次占卦的出卦概率,因而实际可能是两次占筮的结果。
- 吴勇
- 关键词：出土文献数字卦
- 楚国易学研究
- 本文通过对传世文献和山土文献的考察，主要探讨楚国易学中的一些专题性问题。首先，楚国易学的传入和流传问题。根据《史记·仲尼弟子列传》和《汉书·儒林传》记载的自孔子开始的传易系统，尽管前人对此有很多的争议，然而它们都提到了楚...
- 吴勇
- 文献传递
- 马王堆帛书《周易·系辞》中以“马”代“象”辨析
- 2019年
- 马王堆帛书《周易·系辞》把“象”写成“马”,学者提出了各种观点,有的认为是错讹或异文,有的认为是音借,有的认为是形似,有的认为是避讳,还有的认为是反映文化变迁。这些观点都存在不能自圆其说的地方。实际上,中国古代在服牛乘马以前也存在服象。随着象的南迁,服象被服牛乘马取代。帛书抄写者应该是有意识地去反映这种变化,而没有注意到易象之象与动物之象的区别。
- 吴勇
- 关键词：帛书
- 从竹简看所谓数字卦问题被引量：8
- 2006年
- 关于所谓数字卦的说法,从1978年张政烺先生提出后,逐渐成为一种公认的说法。然而从竹简发现来看,数字卦说法是错误的。组成这些所谓数字卦的符号,并不是数字。对竹简易卦符号的研究,应注意区别经文与实占,经文只用卦画,而实占则可能用到记四象的符号。
- 吴勇
- 关键词：数字卦竹简四象
- 论楚竹书《周易》之特殊符号
- 2013年
- 楚竹书《周易》在每一卦首尾各有一个符号,被称为首符和尾符。关于这些符号的意义,主要的观点是濮茅左的阴阳消长说与李尚信的阴阳和合说。姜广辉则认为整理者可能将这些符号的意义复杂化了,它们可能只是为了翻检方便。本文进一步认为,这些符号并不特殊,其实就是分卷符号。当然分卷也有一定的原则,仍然要考虑某些卦的权重及相互之间的错综关系。这些特殊符号还有可能是出于占筮的目的而设计的。
- 吴勇
- 关键词：《周易》
- 清华简《筮法》两点疑问
- 2014年
- 清华简《筮法》使用九、八、一(七)、六、五、四六种符号,与此前在出土文献中所发现的易卦符号最多只使用四至五种符号不同。而以十二支配六个数字爻的做法,很难看出其筮法意义,因为实际上清华简《筮法》看起来好像还是用所谓'四位'即四个经卦来断卦。
- 吴勇
- 关键词：清华简筮法数字卦
- 从出土文献看筮法与卦序的演变被引量：2
- 2013年
- 阜阳汉简《周易》在卦、爻辞的后边,保存了许多卜问具体事项的卜辞。这些卜辞并非没有价值,它反映了卜筮从先秦时期卜史掌握的正统地位开始流落民间,开始"切于民用"的演变趋势。帛书《周易》卦序排列,是从通行本卦序向纳甲筮法卦序演变的中间阶段,同样是筮法演变的重要环节,这对易筮史的研究具有重要价值。
- 吴勇
- 关键词：《周易》筮法帛书《周易》卦序
- 观世音名号与六朝志怪小说被引量：2
- 2007年
- 佛教,主要是佛教文献对中国古代文学的发展产生过重要的影响。因此,近代以来,特别是近年来,佛教文献与中国古代文学的关系问题,受到了中、外学术界的普遍重视。2006年11月25日-27日,华中师范大学文学院与黄石东方山弘化禅寺共同举办了一次"佛教文献与中国古代文学"的学术研讨会,近40名来自海内外高校和科研院所的专家学者,从宏观和微观等不同的角度,就"佛教文献与中国古代文学"的关系,展开了多方面的深入讨论。我们这里编辑了一组相关的论文,希望引起学界对这一问题的更广泛的关注,进一步推动"佛教文献与中国古代文学"的研究。
- 吴勇
- 关键词：六朝志怪小说音名观世音
- 出土文献与易学研究
- 2012年
- 出土易学文献主要包括两方面的材料:一类是被称为所谓'数字卦'的材料,包括甲骨文、金石、陶器等出土材料中的'数字卦'、出土简帛中的'数字卦'——包山楚简、新蔡葛陵楚简、天星观楚简,一类是易的文本——包括上博简《周易》、阜阳汉简《周易》、马王堆帛书《周易》、王家台秦简《归藏》等。借助这些出土的易学文献,易学研究中的一些谜底开始逐步地被揭开,有些问题还有待进一步研究,大大地丰富了易学研究的课题。
- 吴勇
- 关键词：出土文献数字卦易学研究
- 馯臂子弓和楚国易学的传入被引量：1
- 2010年
- 《史记.仲尼弟子列传》和《汉书.儒林传》记载的自孔子开始的传易系统,尽管前人对此有很多的争议,然而它们都提到了楚人馯臂子弓,因此易学之传入楚国,馯臂子弓是关键的人物。馯臂子弓就是《荀子》中提到而非常尊崇的子弓,子弓并不是仲弓,也应该不是朱张,但有待考证。
- 吴勇
