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黎业明

作品数:16 被引量:41H指数:4
供职机构:深圳大学国学研究所更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学文学历史地理更多>>

文献类型

  • 15篇期刊文章
  • 1篇学位论文

领域

  • 11篇哲学宗教
  • 2篇文化科学
  • 1篇社会学
  • 1篇文学
  • 1篇历史地理

主题

  • 7篇湛若水
  • 2篇诗文
  • 2篇陈献章
  • 1篇学说
  • 1篇臆解
  • 1篇政治
  • 1篇人权
  • 1篇儒道
  • 1篇儒释
  • 1篇儒释道
  • 1篇儒学
  • 1篇沙子
  • 1篇诗教
  • 1篇实学
  • 1篇释道
  • 1篇年代考
  • 1篇启蒙
  • 1篇启蒙思想
  • 1篇中西
  • 1篇中西文化

机构

  • 14篇深圳大学
  • 3篇中山大学

作者

  • 16篇黎业明

传媒

  • 7篇深圳大学学报...
  • 2篇学术研究
  • 1篇哲学动态
  • 1篇华南师范大学...
  • 1篇中国哲学史
  • 1篇船山学刊
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇湖南科技学院...

年份

  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 6篇2009
  • 1篇2008
  • 2篇2007
  • 2篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2002
  • 1篇1991
16 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
湛若水对陈白沙静坐学说的阐释——以《白沙子古诗教解》为中心被引量:6
2009年
黎业明
关键词:陈白沙湛若水学说诗教沙子静坐
思想和政治:湛若水与“大礼议”之关系述略被引量:5
2009年
"大礼议"是在明代嘉靖朝发生的、围绕着世宗生父兴献王朱祐杬尊号问题而展开的一场政治论争,是明代政治史、思想史上的一个重要事件。在"大礼议"中,湛若水站在杨廷和等人这一边,反对嘉靖皇帝追尊其父兴献王、反对嘉靖皇帝在奉先殿侧建庙以祀兴献帝。后来,在"郊祭礼"等问题上,湛若水亦与嘉靖皇帝意见相左。作为一个思想家、一个被人理解为处于心学与理学之间的思想家,湛若水企图用自己的思想、用传统的礼制观念来影响嘉靖皇帝、影响当时的政治,他的愿望最终落空。
黎业明
关键词:湛若水嘉靖皇帝
湛若水生平与学术思想研究
湛若水是明代中后期著名思想家,一生讲学不倦,著述宏富。早年确立“随处体认天理”宗旨,中年撰作《心性图说》,晚年宣扬“大同默识”之训。   湛若水作为陈白沙的传人,一生以弘扬、发展白沙思想为己任;作为王阳明的朋友,因为学...
黎业明
文献传递
《陈献章集》集外诗文辑佚补正被引量:3
2009年
孙通海先生整理、点校的《陈献章集》,与以往版本相比,增补了陈献章的诗文一百多篇,但仍有较多的遗漏。随后,程明先生、管林先生、欧济霖先生、李君明先生等人,先后对《陈献章集》的集外诗文做了进一步的辑补,共辑得三十多篇。在此基础上,文章又补辑了二十多篇。这些辑录出来的《陈献章集》集外诗文,对于研究与了解陈献章及其思想,都是十分重要的。
黎业明
关键词:陈献章辑佚
新发现的《陈献章集》集外诗文被引量:3
2012年
孙通海先生整理、点校的《陈献章集》,与以往版本相比,增补了陈白沙先生诗文一百多篇,但仍有较多的遗漏。后来,人们对白沙先生的集外诗文作了进一步辑录。最近,我们又发现白沙先生集外诗文十多篇。这些白沙先生集外文,对于研究与了解白沙先生的生活、白沙先生及其弟子故旧的关系,都具有重要价值。
黎业明
关键词:陈献章佚文
孔子孟子对管仲评价之比较分析被引量:3
2004年
孔子对管仲的品德、品行颇有微言,而对其才能、功业大加肯定;孟子对管仲,无论是其品德、品行还是其才能、功业,基本上持否定态度。孔、孟对管仲评价的差异,主要由他们的个人性格、自我评价以及所处的历史时代、社会环境不同所导致。
黎业明
关键词:孔子
湛甘泉晚年思想述略——以《甘泉先生重游南岳纪行录》为中心被引量:2
2009年
湛若水在重游南岳期间的讲学活动之中,所讲主要涉及到对佛教的批评、对某些历史人物与历史问题的评论、对自己的思想观念的阐述与解释以及对大同默识之训的强调等。这次讲学的言论,是湛若水的晚年定论。从中可以看到,他一方面坚守原来之所持,另一方面又有新的思想。
黎业明
关键词:湛若水讲学
湛若水关于儒道之别的观点述略——以《非老子》为中心被引量:2
2013年
在《非老子》中,湛若水主要以"道"与"自然"这两个重要概念作为分析儒家与道家区别的依据。湛若水认为,《老子》所说的"道",是虚远而飘渺的,道与器是分离的,而且《老子》视社会的道德规范、人伦秩序为大道沦丧的产物;儒家所说的"道",则是平易而近实的,道与器是一体的,而且儒家认为社会的道德规范、人伦秩序就是道的体现,就是道。而《老子》所说的"自然",强调的虽然是不加人为、因顺事物的本然状态,但是在其号称自然的时候,却时时不免拂人之性;在其声称自然的地方,又处处带有人为之私。儒家所说的"自然",是指不能有人为之私,是指物各付物而己不与,儒家虽然没有口口声声说自己明自然,却时时处处表现出自然。湛若水的观点与说法,颇具睿智。
黎业明
关键词:湛若水
湛若水与王阳明关于儒释道问题的论辩被引量:4
2009年
湛若水与王阳明曾经围绕儒释道问题展开直接论辩。相对而言,湛若水比较强调儒与释道之间的异,王阳明则更强调儒与释道之间的同;湛若水排斥佛道二教的态度较为激烈,王阳明对待佛道二教的态度则比较温和。两人对待佛道二教的不同观点、不同态度,既与他们修习佛教、道教的不同经历以及所接受的佛教、道教的不同影响相关,又与他们的卫道意识、自立门户意识有所差异相联。
黎业明
关键词:湛若水儒释道
何启、胡礼垣对康有为的批评
2005年
考察、分析康有为在保国会第一次集会上的演说以及何启、胡礼垣对其演说内容所作的批评可以发现,同属维新思想家,何启、胡礼垣所以会对康有为在演说中提出的经义之论、义愤之说进行尖锐的批评,原因有二:他们认为康有为的主张妨碍中国向西方学习,阻碍中国变法图强;他们认为康有为的说法对救亡图存不但无益反而有害,且有可能招致中国速亡。
黎业明
关键词:保国会
共2页<12>
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