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徐杰舜

作品数:436 被引量:1,336H指数:14
供职机构:广西民族大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金广西民族学院科研项目国家教育部“985工程”更多>>
相关领域:社会学经济管理文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 404篇期刊文章
  • 29篇会议论文

领域

  • 269篇社会学
  • 266篇经济管理
  • 55篇文化科学
  • 55篇历史地理
  • 37篇政治法律
  • 11篇哲学宗教
  • 6篇文学
  • 5篇生物学
  • 4篇医药卫生
  • 4篇语言文字
  • 3篇轻工技术与工...
  • 1篇自动化与计算...
  • 1篇环境科学与工...

主题

  • 147篇人类学
  • 117篇民族
  • 62篇文化
  • 42篇访谈
  • 38篇汉民
  • 38篇汉民族
  • 34篇访谈录
  • 33篇人类学学者
  • 24篇团结
  • 23篇中华民族
  • 23篇民族团结
  • 20篇中国人类学
  • 20篇汉族
  • 19篇族群
  • 18篇学术
  • 17篇中国民族团结
  • 16篇社会
  • 16篇民族研究
  • 14篇文学
  • 13篇教育

机构

  • 259篇广西民族大学
  • 137篇广西民族学院
  • 40篇中央民族大学
  • 22篇中南民族大学
  • 12篇四川大学
  • 11篇厦门大学
  • 9篇中山大学
  • 9篇中国社会科学...
  • 7篇中国人民大学
  • 5篇北京大学
  • 5篇中央研究院
  • 4篇广西科技大学
  • 4篇贵州大学
  • 4篇复旦大学
  • 4篇广西师范学院
  • 4篇清华大学
  • 4篇三峡大学
  • 4篇上海交通大学
  • 4篇武汉大学
  • 4篇浙江师范大学

作者

  • 433篇徐杰舜
  • 12篇罗树杰
  • 9篇彭兆荣
  • 9篇徐新建
  • 8篇徐桂兰
  • 8篇丁苏安
  • 7篇吴政富
  • 6篇罗彩娟
  • 6篇叶舒宪
  • 5篇朱炳祥
  • 4篇韦小鹏
  • 4篇海路
  • 4篇王明珂
  • 4篇王铭铭
  • 4篇赵旭东
  • 4篇刘冰清
  • 4篇林敏霞
  • 3篇李远龙
  • 3篇兰林友
  • 3篇张有隽

传媒

  • 62篇广西民族大学...
  • 52篇广西民族学院...
  • 44篇百色学院学报
  • 43篇民族论坛
  • 18篇广西民族研究
  • 13篇湖北民族学院...
  • 10篇青海民族研究
  • 9篇西南民族大学...
  • 7篇广西文史
  • 6篇学术论坛
  • 6篇南宁职业技术...
  • 6篇中南民族大学...
  • 5篇贵州民族研究
  • 4篇内蒙古社会科...
  • 4篇民族研究
  • 4篇广西大学学报...
  • 4篇学术探索
  • 4篇黑龙江民族丛...
  • 4篇广西右江民族...
  • 4篇青海民族大学...

年份

  • 1篇2023
  • 2篇2022
  • 4篇2021
  • 7篇2020
  • 10篇2019
  • 7篇2018
  • 7篇2017
  • 6篇2016
  • 16篇2015
  • 28篇2014
  • 19篇2013
  • 22篇2012
  • 20篇2011
  • 13篇2010
  • 15篇2009
  • 22篇2008
  • 19篇2007
  • 18篇2006
  • 24篇2005
  • 28篇2004
436 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
连山汉族的语言与习俗被引量:1
2003年
连山汉族的语言、习俗和文化在与少数民族互动、融合的过程中形成了一定的特色,但从整体来看,与广西贺州、昭平等地方的汉族非常相似。连山汉族应该是平话人的一支。
蒋英菊徐杰舜
关键词:汉族文化平话
江永县上甘棠村考察记被引量:3
2003年
江永县上甘棠村是一个有着悠久历史的村庄,它有深厚的文化底蕴、众多的文物古迹和丰富多样的节日信仰、习俗。
罗树杰盘美花徐杰舜
关键词:文物
人类学的快乐与幸福只有少数人能体会
2019年
访谈围绕李菲博士成长、求学、转战职场,最后踏入人类学的过程,展现了青年人类学者立足本土,聚焦西南多民族传统与社会,在地方与国家的互动之中探索乡村建设历史脉络的学术探索。
徐杰舜李菲
关键词:中国人类学文学人类学人类学高级论坛乡村建设
富川“梧州人”探微被引量:2
2003年
富川县“梧州人”是汉族的一个族群,其语言属桂北平话系统。文章以富川县木榔村为例,描述了“梧州人”的婚姻、丧葬、民居等风俗,并通过收集到的一些族谱初步探讨了“梧州人”的族源。
农辉锋徐杰舜
武宣伢人社会初探被引量:1
2003年
伢人是汉族的一支,主要聚居于武宣县,本文对其族源和风俗习惯作初步的考察,以挖掘其独特的一面。
罗彩娟徐杰舜
关键词:族源风俗习惯
链性论:“中华民族多元一体格局”理论的新定位被引量:4
2020年
"链性论"的提出,立足于三方面的总结与反思:其一,对人类学/历史学经典"演化论"线性历史观的观念反思;其二,对费孝通"中华民族多元一体格局"由静态结构论迈向动态过程论的方法论转换;其三,对学术界既有"历史链条"的概念谱系追溯和重构。"链性论"将"中华民族多元一体格局"理论重置于过程论视域之中,揭示出中华民族演进过程的动态历史链条,构成一条内在历史逻辑完整、连贯的中华民族整合凝聚的"合链"。"链性论"的思考,不以缝补"断裂"、缀"链"为"线"为目的,而是旨在从"断裂"之处,深入思考中华民族演化进程作为"复数历史"的可能,探问多元文化、族群"链环"之间形成至关重要的"可链性"之历史逻辑、动力与机制。
徐杰舜李菲
关键词:中华民族
靠山吃山,靠水吃水:船家与高山汉比较研究被引量:7
2003年
在船家靠水吃水、高山汉靠山吃山的生计模式 ,从文化的视野来看船家以船为家 ,高山汉建房安吊脚安铺 ;船家信仰多神 ,高山汉特别崇敬祖先 ,凡此等等 ,一方面表现了族群生存策略的多样性 ,另一方面也表现了族群文化的多样性。
徐杰舜罗树杰
关键词:船家族群
大象化成:中国民族团结的南宁经验被引量:4
2015年
中国民族团结的南宁经验,是整体论的理论表达,即南宁民族团结工作同大象一样,是一个不可分割的整体。南宁经验提升的理论表达是一个整体的逻辑整合。南宁民族团结工作也是一个整体运作,三位一体构成的南宁市各族人民的同根同心同德的意象——"大象"意象,概括了中国民族团结南宁经验的泱泱大度、不拘一格、包罗万象、生机无限的气质和气度。《易·恒》:"圣人久于其道,而天下化成。""大象无形"正是对中国民族团结南宁经验大象意象境界"化成"的提升。
徐杰舜
关键词:中国民族团结
广西多民族格局发展轨迹述论被引量:12
1997年
本文简略论述了从史前以来,在广西这土块地上,土著的壮侗语民族的形成发展以及汉、瑶、苗、回、京、彝、优佬等民族的先后陆续迁入并构成今天多民族格局的过程。
徐杰舜罗树杰
关键词:桂东北多民族西原蛮宋元时期先秦时期
贺州族群族源认同论(上)被引量:6
2002年
族群认同是族群关系的重要一环 ,族源认同是族群自我认同的重要因素 ,贺州市灵凤村、三加村、船家和都江村的族源认同都证明了这一点。
徐杰舜徐桂兰罗树杰李远龙
关键词:族源船家
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