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马士远

作品数:37 被引量:22H指数:3
供职机构:曲阜师范大学孔子文化研究院更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金更多>>
相关领域:历史地理哲学宗教文学文化科学更多>>

文献类型

  • 37篇中文期刊文章

领域

  • 14篇历史地理
  • 8篇哲学宗教
  • 7篇文学
  • 4篇文化科学
  • 3篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇语言文字

主题

  • 14篇尚书
  • 12篇《尚书》
  • 6篇《书》
  • 5篇政德
  • 4篇上古
  • 4篇考论
  • 3篇儒家
  • 3篇文化
  • 3篇明德慎罚
  • 3篇墨子
  • 3篇《尚书》学
  • 2篇政德建设
  • 2篇上古文明
  • 2篇社会
  • 2篇社会化
  • 2篇仁政
  • 2篇考述
  • 2篇后勤
  • 2篇后勤改革
  • 2篇后勤社会化

机构

  • 32篇曲阜师范大学
  • 6篇扬州大学
  • 3篇中国社会科学...

作者

  • 37篇马士远
  • 3篇王云鹏
  • 2篇党圣元
  • 1篇傅永聚
  • 1篇刘步俊

传媒

  • 7篇党员干部之友
  • 3篇广东培正学院...
  • 2篇齐鲁学刊
  • 2篇社会科学家
  • 2篇高校后勤研究
  • 1篇社会科学战线
  • 1篇孔子研究
  • 1篇求索
  • 1篇广西社会科学
  • 1篇学术月刊
  • 1篇道德与文明
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇工会论坛(山...
  • 1篇扬州大学学报...
  • 1篇临沂师范学院...
  • 1篇华北电力大学...
  • 1篇重庆三峡学院...
  • 1篇南京师范大学...
  • 1篇彭城职业大学...
  • 1篇周口师范学院...

年份

  • 3篇2017
  • 9篇2016
  • 6篇2015
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2011
  • 1篇2010
  • 1篇2009
  • 2篇2008
  • 2篇2007
  • 3篇2005
  • 1篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1999
  • 2篇1998
37 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
石头的多层意蕴——论《红楼梦》儒释道三教归一问题被引量:1
2002年
从宗教视角对《红楼梦》的创作宗旨及思想内容、表现手法进行重新审视,提出了“儒教、佛教、道教三教合流归一于‘石头’”的观点,并分别从三教归一的整体趋势、《红楼梦》中的梦幻世界以及禅机谶语的点化手法等三个方面进行了论证。
马士远
关键词:《红楼梦》石头儒释道三教合一
墨子与《书》学关系考论被引量:2
2011年
《墨子》引《书》的基本规律多与《左传》、《国语》相类似,而与《孟子》、《荀子》、《礼记.缁衣》等引《书》差异较大,这说明墨家所称说的《书》,正是春秋官方用于施教的四科之一的《书》,与经过儒家整理过的《书》有所不同,故墨家在保存早期《书》一类的资料方面比儒家更真实。墨子《书》学思想体现出一定的以《书》为史的致用《书》学观,同时又从人文主义的角度不断对《书》的权威性进行反思。诸子看轻《书》的传统发端于墨子。
马士远党圣元
关键词:墨子
出土文献称说《书》及其篇名现象考论
2007年
出土文献《性自命出》等以“诗、书、礼、乐”并言,《六德》等以“诗、书、礼、乐、易、春秋”并言,不仅印证了《左传》等记载的可信性,亦印证了《书》经历了一个由以类相随向特指概念转化的历程,相关出土文献的写成时代恰处在这一转化的关键点上。《缁衣》等以篇名而不以类概念称说《书》,说明《书》篇命名现象在当时已经普遍存在。《书》概念的转化及《书》篇命名的普遍化在论证孔、孟编次过《书》方面具有重要的价值。
马士远
关键词:出土文献《书》
孔门弟子传《书》综考被引量:3
2009年
孔门弟子在早期《书》的传播过程中,形成了南、北四个传播中心区域。在北方,以鲁地为中心,形成了以子思为首、以传播子游等所授《书》学思想的子思之儒《书》学流派;以卫地为中心,形成了以子夏之儒为轴心的《书》学流派。在南方,以蔡地为中心,形成了以漆雕开为首、以传授孔子早期《书》学思想为主的漆雕氏之儒《书》学流派;以陈地为中心,形成了以子张为首、以传播孔子后期《书》学思想为主的子张之儒《书》学流派。
马士远
关键词:孔门弟子
“《皋陶谟》可以观治”说与当代政德建设
2015年
中华优秀传统文化典籍中有着政德建设的丰厚资源,这些资源可以为我们今天的治国理政尤其是领导干部的官德建设,提供有益借鉴。《尚书》是我国最早的治政经典,蕴藏着极为丰厚的政德内容,孔子对此早有概述。据《尚书大传》卷五《略说》记载,孔子云:"‘六誓’可以观义,‘五诰’可以观仁,《甫刑》可以观诫,《洪范》可以观度,《禹贡》可以观事,《皋陶谟》可以观治,《尧典》可以观美。"
马士远
关键词:《洪范》官德《尧典》《禹贡》文化典籍
司马迁《尚书》学研究被引量:3
2013年
司马迁曾遍览中祕所藏,且具有敏锐的史家眼光,其《史记》特重采摘《尚书》,其采摘去取要远胜于当时的《尚书》学大师,方式十分灵活。其诠解《尚书》及《书序》资料,不限今、古文说义。特别是《太史公自序》篇,从多个层面对《书序》有所模仿。《史记》所述孔子"序《书传》"、"序《尚书》"、"论次"《书》,等等,并不等于言孔子作《书序》,其义均谓孔子曾"编次"过《尚书》。
马士远
关键词:司马迁《史记》《尚书》学
《书》在文学史上的地位摭谈
2010年
在我国文学肇始阶段占据散文主流地位的《书》一类元典,是先于诸子散文,且对先秦语录体散文、政论散文、历史散文发生过重大影响的早期散文文体的代表。我们有必要重新审视其文学史地位。
马士远
关键词:《书》散文文学史意义
笺注上古文献的新视角——评《〈尚书〉新笺与上古文明》
2004年
钱宗武、杜纯梓在《〈尚书〉新笺与上古文明》中 ,尝试采用现代语言学与文化阐释学融为一体的方法 ,把现代语法学、词汇学、音韵学、训诂学、甲骨学、金文学、文艺学、文化阐释学等参互为用 ,在传统笺说和注训形式中揉进新质 ,为解读上古文献开辟了新途径。
马士远
关键词:笺注尚书
关于深化高校后勤改革的两点建议被引量:1
1998年
江泽民总书记按照邓小平理论的原则和方法,提出了“公有制的实现形式可以而且应该多样化”的新观点、新思想,提出了“一切符合‘三个有利于’的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务”的新原则,这些新思想、新观点、新原则为我们今后的高校后勤社会化改革提供了理论依据,高校后勤改革者应勇于开拓,敢于实践,为高校后勤服务实现社会化摸索出更多的模式和道路。我认为今后高校后勤社会化改革应重点做好以下两方面:
马士远
关键词:高校后勤改革高校后勤社会化改革高校后勤服务邓小平理论
以民为本的仁政传统 对当下政德建设的启示
2016年
孟子、司马迁都认为六经之一的《春秋》是孔子所作,孔子也自诩:"知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?"《春秋》乃人主之学,孔子之后解释《春秋》的流派有多家,著名者如《春秋》左氏学、《春秋》公羊学、《春秋》谷梁学等。《春秋》治政大义在历史长河中不断得以诠释,但《春秋》诸学中以民为本的仁政阐释始终是其主流,特别是左氏学、公羊学,对我国古代的仁政传统的生成、传播与深化都起到了巨大的推动作用,对我们今天的政德建设也有不少有益的启示。
马士远
关键词:公羊学仁政学说清代学者
共4页<1234>
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