谷丽伟
- 作品数：8 被引量：7H指数：1
- 供职机构：东北师范大学历史文化学院更多>>
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- 孟子言诗平议
- 2012年
- "断章取义"是春秋时期引诗、赋诗的社会风气,最初并不含有贬义。孟子并不反对"断章取义",他对诗义的理解也符合"以意逆志"之旨。"断章取义"是用诗的方法",以意逆志"是解诗的方法,两者在孟子的诗学修养中相得益彰。
- 谷丽伟
- 关键词：断章取义以意逆志
- 《毛诗诂训传》作者辨正被引量：4
- 2011年
- 唐孔颖达撰修《毛诗正义》,依据郑玄《诗谱》之说,定大毛公为《毛诗诂训传》的作者,小毛公只是传其学,清《四库全书总目》从之。然除《诗谱》之外,郑玄其他著述皆未有大、小毛公之分,孔颖达同时代的学者也多认为毛苌为《诂训传》的作者。因此,大毛公作《传》之说不可信。另外,从《诂训传》多采《周官》之文亦可断定其作者为河间献王博士毛苌。
- 谷丽伟
- 关键词：《周官》
- 《毛传》与河间古文诸经关系考被引量：1
- 2014年
- 《毛传》与《左传》、《周官》、《礼记》多有契合,《左传》在汉初流传不广,仅在河间立有博士,《周官》乃献王搜罗,《考工记》乃献王补苴,至于《礼记》各篇,也主要来源于献王收集的古文《记》。惟有毛苌,身为河间献王博士,有先睹诸经之便,并采其文以入《毛传》。
- 谷丽伟
- 关键词：毛传左传礼记
- 郑玄注三《礼》与始见《毛传》之先后考被引量：1
- 2012年
- 三《礼》注中的诗说与《郑笺》既有契合又有矛盾之处,郑玄注《周礼》、《仪礼》时未得见《毛传》,所采为三家《诗》说,《周礼注》、《仪礼注》与《郑笺》的契合乃是因为三家《诗》义偶与《毛诗》义相同。《礼记注》提及《毛诗》、毛公,《注》中诗说却与《郑笺》存在诸多不同,说明郑玄注《礼记》时已得见《毛传》,但尚未治《毛诗》之学。
- 谷丽伟
- 关键词：《郑笺》《毛传》《毛诗序》
- 启蒙、国故与《诗经》
- 2012年
- 20世纪初,赴海外求学的青年人有学成归国者,面对凋敝的社会现实,遂萌生学术救国的志向。于是,以启发民智、革新风俗为宗旨的报刊相继创办,有关西方启蒙的译著也大量涌现。由于国外见闻及个人性情的差异,学术救国的路径不一,留日派多主张以激进的方式改变社会,留美派多认同改良。大体而言,这些学者有共同的理想,即社会启蒙,而在引介西方文化时，他们也面临着共同的问题：如何对待缺乏现实功用的传统文化？
- 谷丽伟徐前进
- 关键词：《诗经》国故社会现实西方文化海外求学青年人
- “关东州”及满铁附属地公学堂历史教科书的变迁
- 2022年
- 日俄战争后,日本针对东北地区其辖内的中国人兴建初等教育机构公学堂。自20世纪20年代,“关东州”公学堂使用独立编纂的历史教科书,凸显女真族三次建立独立政权的历史,强化东北地区与日本的历史渊源。另一方面,满铁附属地因被中国人居住区包围,为避免刺激中国人的排日情绪,最初采用民国历史教科书,删除其中的排日记事与三民主义内容。九一八事变后,日本南满洲教育会教科书编辑部发行新版《历史教科书》,上册将“满洲史”独立,下册将中国史划入东洋史范畴,与日本史、朝鲜史并列。新版《历史教科书》适用于“关东州”内外,甚至在伪满政权的“国定教科书”编纂完成之前,作为“审定教材”暂时使用。日本当局试图通过历史教科书的灌输,扶植亲日势力,进而切断东北与其他地区的联系,将中国东北历史与日本历史嫁接,其侵略满蒙的野心昭然若揭。
- 谷丽伟
- 关键词：满铁附属地历史教科书九一八事变
- 郑玄答炅模所称“先师”释义被引量：1
- 2012年
- 郑玄答炅模所称"先师"一词,清人或以为张恭祖,或以为马融,或者指为礼家师说,然诸说均不确,郑玄所称"先师"应凡指《毛诗》学者之外的前学之师。
- 谷丽伟
- 《孟子》言诗考
- 春秋至战国时期，社会在各个方面均发生了巨大变革，《左传》中常见的外交场合引诗、赋诗的风气渐趋消亡。与孔子不同，孟子对社会变革已经有了某种程度的承认。关于诗学，孟子提出并践行了“以意逆志”的原则。“以意逆志”的说诗方法和“...
- 谷丽伟
- 关键词：《孟子》诗学社会变革历史变迁
- 文献传递
