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胡俊国
作品数:
26
被引量:55
H指数:5
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南通大学文学院
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张小芳
南通大学文学院
王梦婕
南通大学文学院
郁飞
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《愚公移山》:道德文本还是哲学文本?
被引量:4
2008年
《愚公移山》叙述了一个年近90的老人立志移山的故事,在目前的中学语文课堂上,它普遍被处理成一个道德文本:反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。它对当代人的教育意义在于学习坚持发展眼光、不畏艰难、坚毅执著的“愚公精神”。但故事的结尾却使我们在把它作为道德文本时感到有点困惑——最后的移山不是由愚公来完成,而是由神来完成的:“操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
胡俊国
关键词:
《愚公移山》
道德
哲学
改造自然
劳动人民
教育意义
声情同构,文字如歌——叶圣陶《没有秋虫的地方》赏析
被引量:1
2009年
1923年,叶圣陶结束了长达十多年的教书生涯,自苏州举家迁居上海。从宁静的水乡到“丛墓似”(叶圣陶语)的都会,两种文明的冲突,在这一时期的创作中留下了很深的印迹。《没有秋虫的地方》就是其中的一篇。它与叶圣陶先生创作于同年的《藕与莼菜》《将离》《客语》一样,都是洋溢着鲜明的抒情风和音乐感的作品。文章的寓意显豁明朗:能够演奏绝妙音乐的“秋虫”,与作者同一时期其他散文中出现的玉色的雪藕、嫩绿的莼菜、悠扬而轻清的叫卖声一样,
胡俊国
关键词:
叶圣陶
同构
声情
赏析
文字
《藕与莼菜》
《社戏》中六一公公形象再解读
2006年
胡俊国
关键词:
《社戏》
《教师教学用书》
鲁迅小说
语文课堂
封建礼教
以《窦娥冤》为例谈戏曲文本教学
被引量:3
2013年
进行戏曲文本的教学,首先要清楚戏曲这种艺术样式的特点。戏曲是一门表演艺术,戏曲文本是表演的底本,因此戏曲文本不能仅仅是一个文学性的读本,而应该是能体现音乐性、表演性的“曲本”,而这也正是戏曲文本区别于其他文学体裁的特点所在。当前语文课堂上的一个误区就是把戏曲文本教学等同于小说等其他叙事性文学体裁教学,着重于作品叙事性因素的分析。
胡俊国
关键词:
体裁教学
《窦娥冤》
戏曲
文本
叙事性文学
艺术样式
中学文学鉴赏教学研究
本论文试图立足于鉴赏教学的内在规律和本世纪教育部新颁布的语文课程标准对鉴赏教学的目标及要求作出的表述,从教学目标、教师素质、教学策略、评估理念等四个方面,建构较为系统的中学文学鉴赏教学论。本论文由四个部分组成:一、文学鉴...
胡俊国
关键词:
文学鉴赏
教学目标
文献传递
学习风格与语文教学策略
被引量:8
2002年
语文教学少慢差费的状况多年来一直得不到改变。西方的学习风格理论为语文教学的革新提供了新的理论基础 ,本文拟基于这一理论 ,从根据各人的生理偏好有目的地安排教学、对不同的学生提出不同的要求、建构均衡的匹 (失 )配教学模式、对不同的学生采取不同的教学策略。
胡俊国
关键词:
语文教学
教学策略
教学模式
关于重塑高校行政管理之思考
2001年
胡俊国
关键词:
高校
行政管理
行政监督
江苏部分中学语文教师文艺学知识状况分析
2005年
文学教育在我国语文课程的发展过程中,几次成为课程改革的焦点,具有不容忽略的地位。从上世纪90年代以来公布的历次大纲,到本世纪新颁布的课程标准,文学教育的性质和要求在其中得到了越来越鲜明和具体的表述,但文学教育的目标是否已经真正实现,却始终为人所质疑。众多批评者认为,中学文学教育并不“在场”,而是被扭曲和置换了——或被扭曲成了思想品德教育课,或被置换成了普通文章学。
胡俊国
关键词:
知识状况
文艺学
思想品德教育课
文学教育
批评者
文章学
中学文学教育现实必然性之分析
被引量:3
2004年
缺失了近半个世纪的文学教育在世纪之交又重新成为令人瞩目的焦点 ,这并不是上个世纪 5 0年代文学教育的简单回复 ,而有其深刻的现实必然性 :教育失范导致学者尤其是文学学者重祭文学大旗 ,试图通过美育实现救世目的 ;知识经济时代呼唤右脑型人才 ,文学教育以其对右脑的开发作用暗合了大众的功利思想 ;以人为本的超越性教育观成为国际教育新潮流 ,文学以其集中鲜明的人文关怀受到重视。
胡俊国
关键词:
文学教育
现实必然性
把戏剧教得像戏剧
被引量:1
2016年
在中学语文教学中,戏剧无论篇目数量还是师生教学的精力投入,都明显处于边缘地位。然而,作为一个源远流长的艺术门类,戏剧体现了人类众多艺术创造才能的一个方面,“每一个人的身上,都有戏剧的‘种子’和‘根芽’,也就是一种出自本能和天性的‘表演’和‘观看’的欲望”。
胡俊国
王梦婕
关键词:
戏剧体
中学语文教学
艺术门类
师生
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