杨秀明
- 作品数：14 被引量：9H指数：1
- 供职机构：首都师范大学文学院更多>>
- 发文基金：北京市社科基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：文学社会学经济管理更多>>
- 闻一多与葛兰言的中国古代文化研究比较被引量：1
- 2014年
- 中国现代诗人、学者闻一多和法国汉学家葛兰言的中国古代文化研究方法都涉及文化人类学、民族学,但是两位学者并未依附于某种已有理论,而是以文化人类学为研究视角,反思中西话语对文明与野蛮的建构。闻一多对中国"神话与诗"的主位阐释与作为"他者"的葛兰言的"中国文明"研究存在诸多相通之处,然而前者的民族自我表述常陷入现代性和民族性的矛盾之中,这一特质在与西方学者的比较中更易显露出来。
- 杨秀明
- 关键词：闻一多神话研究文化人类学
- 心灵与言辞——王蒙、张承志新疆经验书写比较
- 2011年
- 不同个人经验下,关于同一对象的书写呈现出不同的面貌,王蒙和张承志不同的新疆经验使他们在关注对象的书写上迥然不同,尤其是他们的新疆题材小说分别将日常生活情境和宗教神性氛围作为书写对象,前者热衷于描绘新疆人的生存智慧和异域情趣,后者将目光聚焦在民族宗教信仰和"心灵模式"。作为外来者书写新疆,两者的写作都存在着不同程度的"想象",探寻王蒙和张承志新疆经验书写差异的原因,可以从一个侧面观照中国当代文学的人文精神及文化价值的建构。
- 杨秀明
- 重拾生命资源之意义——以《杀夫》《无字》《饥饿的女儿》为例看当代女作家“饥饿”书写
- 2011年
- "饥饿",始终是女性文学中的重要主题,小说《杀夫》《无字》《饥饿的女儿》分别显示了台湾地区、内地和海外华裔女作家对饥饿问题的关注。细读这一主题下的三个文本,女性身体在近现代遭遇的饥饿既揭示了男权社会的种种不平等,也凸显了女性作为生命母体的重要价值。相比于工业时代对物质生产的崇拜,生命资源的意义应该得到人们的充分重视。
- 杨秀明
- 关键词：饥饿生命资源
- 民族历史观照中知识分子的“交集”——从张承志的散文看其对鲁迅的再阐释被引量：1
- 2011年
- "伪士当去,迷信可存"是鲁迅对现代中国语境下科学与宗教关系的深刻反思,当代作家张承志的散文《致先生书》、《再致先生》、《鲁迅路口》和《文学的"惜别"》是通过个人阅读经验即"把握"对鲁迅文化理念的精神阐释,在日本情结、批判民族主义和世界主义、捍卫民间精神性信仰等方面都与鲁迅产生强烈共鸣。这种民族历史观照的"交集",既包括张承志试图从鲁迅身上寻求知识分子立身的精神资源,延续之后的"再阐释"也表达了全球化过程中保存文化多样性的当代话语。
- 杨秀明
- 从人道主义到女性主义——论20世纪80年代三部小说的文学主体性特征被引量：1
- 2011年
- 上世纪80年代"人的重新发现"之后,表现人道主义、主体性等"冲破禁区"的理论形态和文学作品大量出现。此时期很多女作家代表性作品中的女性意识逐渐从人道主义思潮中浮出,结合刘再复先生的"文学主体性理论"解读《人啊,人》《人到中年》和《方舟》三部小说,可以探寻女性主义如何从人道主义中生发出来并从根本意义上保证了人道主义概念上的完整性。
- 杨秀明
- 关键词：人道主义思潮文学主体性女性主义
- 抗战时空里的谣言与身体——《国家至上》中的回汉矛盾与民族国家叙事被引量：4
- 2014年
- 本文以老舍、宋之的书写抗战时期回、汉关系的剧作《国家至上》为研究对象,从谣言传播、谣言对身体的争夺、谣言的起源和想象性解决等层面入手,分析抗战时期文学的民族国家叙事所遭遇的种种问题。本文认为,《国家至上》展示了谣言经由个人身体和欲望的叙述,对"国家至上"意识形态形成的巨大冲击力量。一方面,谣言的流布使得剧作关于回、汉关系的叙事显得跌宕起伏;另一方面,这些谣言揭示了历史记忆和抗战现实影响下复杂的民族关系和民族心理。
- 王家平杨秀明
- 关键词：老舍回汉民族关系
- “唯美”的言说与“内在”的位置——张承志新疆书写的文化意义
- 2010年
- 在张承志的新疆经验和新疆书写中,对自然环境和日常生活认知的高峰体验开启了观察新疆的魅力之门,考古学学术素养和知识分子情怀引导作者走向了对边缘文化的认同。他以一种外来者的身份融入了当地人的自然、历史和文化生活,通过"美文"的言说方式解决文化隔膜的困境,由此形成其"文明内部的发言"的观察位置,为后来在写作中警惕和批判狭隘民族主义和文化帝国主义提供了精神和生活来源。
- 杨秀明邹小凡
- 关键词：美文文化意义
- “微生物”视角下的西海固——论石舒清短篇小说中的乡土叙事
- 2015年
- 世界文学史视域下的乡土文学是现代性的产物。19世纪初欧美作家偏爱将故事定位于偏远乡村,这种追求地方性色彩的自觉与看重工业化、都市化的现代理性形成鲜明对比。乡土叙事中的边地描写,往往寄托着作家的乡愁和感伤。中国的乡土文学发端于20世纪20年代,以王鲁彦、彭家煌、台静农、许钦文、蹇先艾、许杰和沈从文等人的作品为代表。鲁迅在《中国新文学大系·小说二集·序》中有过这样的论述:'凡在北京用笔写出他的胸臆的人们。
- 杨秀明
- 关键词：作家胸臆乡土乡愁
- 以人类学之名:闻一多与葛兰言的中国古代文化研究比较
- 2014年
- 闻一多和葛兰言在研究中国古代文化时都涉及文化人类学、民族学的研究方法,但是两位学者并未依附于某种既有理论,而是以文化人类学为研究视角,反思中西话语对文明与野蛮的建构。闻一多对中国"神话与诗"的主位阐释与作为"他者"的葛兰言对"中国文明"研究存在诸多相通之处,然而前者的民族自我表述常陷入现代性和民族性的矛盾之中,这一特质在与西方学者的比较中更易显露出来。
- 杨秀明
- 关键词：闻一多神话研究文化人类学
- 《穆斯林的葬礼》中朝觐亚叙述层的功能分析——兼谈当代回族流散写作被引量：1
- 2011年
- 朝觐故事在长篇小说《穆斯林的葬礼》的开头和结尾分别通过吐罗耶定和韩子奇(易卜拉欣)的叙述得以显影,一方面作为《穆斯林的葬礼》的亚叙述层对北京回族家族史这一主体叙述有着特定的结构功能,另一方面考虑到朝觐仪式在穆斯林集体记忆中的突出意义,这种贯穿始终的叙事策略使朝觐故事具有某种外叙述层的象征意味。本文拟从叙述层次理论出发,解读全球化背景下《穆斯林的葬礼》中朝觐叙事与当代散居回族的流散写作和身份诉求的联系。
- 杨秀明
- 关键词：流散朝觐
